小渔村资治通鉴南北朝班宋08芳溶作业本

芳溶成语典故

小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶第44讲作业
简述中国户籍制度历程
答：
中国户籍制度最早可追溯到夏朝，确立于西周时期，废止于清朝乾隆三十七年(1772年)。《史记》中载“禹平水土，计民数”，这表明早在我国奴隶制王朝的夏朝就有了户籍管理的雏形。殷商时期，甲骨文中有“登人”、“登众”之辞,即登记人口的意思，说明户籍登记和人口普查在商朝就已经出现，而且甲骨文能计万数，这在技术上使得统计人口成为可能。《尚书.多士》中也有“惟殷先人，有册有典”之说，这可被当作为我国户籍管理制度的萌芽。但在甲骨文中经常出现“口”、“人”等字，却很少出现“户”、“家”等字。据后人推测，这种做法主要是为了征集兵丁、组建军队以满足战争的需要，故以人丁为计量单位。2)这表明当时的人口登记制度还不完善，还不具备后来户籍制度的多重功能。

到西周户籍制度得以确立。据《周礼》记载，周王朝分别在国野设六乡、六遂对人口进行地域划分:“令五家为比，使之相保五比为闾，使之相爱;四闾为族，使之相葬;五族为党，使之相救;五党为州，使之相啁;五州为乡，使之相宾”。“五家为邻，五邻为里，四里为酆，五酆为鄙，五鄙为县，五县为遂”。又据《周礼.秋官.司民》:“司民掌登万民之数，自生齿以上皆书于版，辨其国中与其都鄙及其郊野，异其男女，岁登下其生死。及三年大比，以万民之数诏司寇。司寇及孟冬祀民之日献其数于王，王受拜之，登于天府。内史、司会、冢宰贰之。以赞王治”。这里反映出西周在登记人数时，不同官员有不同的职责，如“司民”掌万民之数，“司寇”、“司徒”则负责其他。此时将“都’(城)、“鄙”(乡)分开进行编户，是城乡二元户籍制度的肇始。
春秋时期，管仲提出“相地而衰征”，限制农民流动。各国的民数登记发展成为严格的户籍制度一一“书社制度”，每二十五家为一社，“社之户口，书于版图”，版即户籍。战国时，强国“少料其民”，对考核官僚实行上计制度。所谓上计，就是官吏将一年的预算收人，以及户口、垦田、库藏的增加等事项，事先写在木券上，然后剖而为二，国王执右券，臣下执左券，年终上计时，地方长官每年要将境内户口登记状况和赋税收人预算呈报国君。国王根据上计制度考核实征数目以决定官员的升迁。在春秋战国时期，作为户籍制度组成部分的人口调查也日渐完善。
秦国自商鞅变法后建立了封建制度，制定了严密的户籍制度。统一全国后，遂系田亩于户籍。秦始皇时，将登记民数与军事编组相结合，进行什伍编制。所谓的“令民为什伍”，不仅将其作为增加人口和社会控制的手段，也极大地强化了通过户籍制度对民间社会进行社会控制的封建专制工具。
西汉年间，丞相萧何编制《九章律》，其中的“户律”详细规定了户籍管理办法，实行编户齐民，这是我国历史上首次将户籍管理上升到法律规范。编户齐民把编户的姓名、年纪、籍贯、爵级、肤色、身长、家口、财产等都详载人户籍中，作为政府征收赋税、征发徭役的主要依据，编户中的“齐民”即平民，是国家赋役的主要负担者;未经允许，不得随意迁徙，同时还采取“市籍”来管理市(特定的商业区)内经营商业的商贾户口。[)规定户籍三年一造，谓之“大比”，并三年上计一次;县、道官吏负责对户口验查和登记，在当年八月“案户比民”，将各户占有的土地及其他财产记人户口登记册内，简称“案比”。每年征赋之前的校核谓之“小案比”。户籍成为人口、土地、赋役三种册籍的合一。实行“乡亭制”，令乡有乡长，亭有亭长，规定他们负责户口管理和基层社会治安等，户籍管理日趋完善和周密。汉承秦制，但明显不同于秦制之处在于汉代有户等的划分。
魏晋南北朝延袭前代，实行“乡里制”和“三长制”。对因战乱所致的大量迁移人口，实行“黄籍”、“白籍”的分籍登记。“黄籍”记载服役年龄的人口，白籍记载流亡江南的北方人口。随着造纸术的发明，户口登记的技术日趋完善。据检验，在敦隍首次发现的户籍残片为公元422年的西梁所有，说明当时在我国西部地区已经有了写在纸上的登记片，据此可以推断，当时在中原地区也应该有了纸质户籍登记卡，在技术上的保证。
隋朝初年人口大增，实行“输籍定样”制度，三年一造户籍。开皇五年，文帝采取“大索貌阅”和“输籍法”等一系列措施，进行全国性的户口清查，检括出隐漏的户口。实行“里保制”，五里为保，五保为闾，四闾为族。因袭北魏的“三长制”，三长分别是畿内保长、闾正、族正与畿外的保长、里正、党长，作为劝课农桑、均田赋役和检括户口的地方组织。将户籍制度和科举制度相结合，按地域来分配考试名额，对促进人口向上流动，巩固政权有一定积极作用。
唐朝时，户籍制度已经非常完善。仍规定三年一造户籍，由民户自己个人申报户口和田地，由里正记入“手实”并据其造籍。官员按各户资产多寡、丁口强弱划分成九个户等，据以征收户税。上计改为一年一次，两次造籍中间年份按各年呈报的手实注于籍册，相当于异动登记。为防止低报丁龄、伪报病老等隐瞒虚报情况，由官员检阅人丁的形貌，称为“貌定”(为每家定户)或“团貌”(集中貌定，三百家为一团)。实行“乡保制”，五家一保，五百户一乡，户籍控制更加严密。
宋代时土地私有制进一步发展，以田亩为主来征收赋税，取消人口税，但仍征丁口之赋。还有丁帐、丁口簿、五等丁产簿等单行户籍，均只计男口。3户籍等级按有无土地分为主户、客户，并按土地多少划分户等，农村分五个户等。同时实行“都保制”，十家为一保，五十家为一大保，十大保为一都保。王安石主政时推行保甲法、完税诸法，许多地方取消丁帐等，改设甲册，并作征兵、征赋之据，但也只是限制于登记男口。
金朝的女真族实行兵民合一的“猛安谋克”组织，户籍登记包括男女老少，非常严格精确，人口统计较宋朝就更为全面。元代实行“村社制”，五十家为一社。户类、户等复杂繁多，户籍制度颇乱。

明朝的户口调查登记制度在我国古代户口建设史上占有重要地位。明初，朱元璋于洪武三年(1370年)下诏，户部进行人口普查，颁发户帖，登记户种(民户、匠户等)、原籍贯、现籍贯、居住地、各口姓名、性别、年龄、与户主关系等，相当完备。登记的主要内容是籍贯、丁口、姓名、年龄等。为防止假冒伪造，政府将户贴“以字号编为勘合，用半印钤记，籍藏于部，贴给于民。”上报方式是地方基层组织将当地户口“取勘明白”，汇集后到县，“县报于州，州类总报之于府，府类总报之于布政司，布政司总类呈报本部立案，以凭稽考”。又在户帖的基础上，建立以登记人口为主的“黄册”，除记录户帖项目外，并列徭役税粮。黄册十年编造一次，十年内的变动也登录，借以调整赋役。以登记土地为主的“鱼鳞册”，与黄册并行。“里甲制”规定离乡百里，都必须持“路引”即离乡的证明，暗示明代在人身控制上的户籍功能比宋代加强了。明中叶，宰相张居正的一条鞭法实行后，大部分赋税都按田亩征课，鱼鳞册更为重要，黄册改以户籍为主，仍有按人丁征收的部分税银。虽然随着形势变化，户口管理上稍有放松，但明朝的组织系统完备，层层管制严厉，把农民牢牢地束缚在乡土之上，使之寸步难行。
清朝基本继承了明朝，沿用黄册制度，另编《赋役全书》和《编审册》作为配套。2]顺治初年，实行户籍人丁编审制度，以征收丁银，将户籍分为军、民、灶、匠四类，以户为单位核登丁口。三年(后改五年)一造丁册，其他人口不人载。满族人主中原后实行各民族分而治之的政策也对户籍管理也产生了一定的影响，清代的户籍管制比明代略有放松。康熙五十一年(1712年)规定，“滋生人口永不加赋”，其后逐步实行摊丁入地，丁银全部并入田赋，于是丁口与赋役无直接联系，户口登记的意义没有以前那么重要了。乾隆十五年(1750年)首令岁奏民数，次年规定通过保甲制度统计男女老少全部人口，税收方面用里甲，治安方面用保甲。在州县城乡，十户立一牌头，十牌立一甲头，十甲立一保长;每户发给一印牌，登记人口及姓名;外出时必须注明目的地，对迁人者必须检查其原籍，如有来路不明的盲流，都要被抓走。清朝的“保甲制”成为户籍管理的基础。乾隆三十七年(1772年)取消了五年一次的户口编审制度，代以“岁计”来了解各地户口增减情况。1840年后的清王朝，不再由保长来调查人口，而由警察来管理人口了。户籍制度的职能逐渐回归到统计人口，标志着户口赋税一体化的古代户籍制度走向终结。

芳溶成语典故

小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶第四十五讲作业
你如何理解柔然突厥和东西魏的关系
答：
西魏，是北魏的其中一支，是宇文泰建立的，在北魏已经放弃汉化，甚至鲜卑化的时候，坚持了自己的想法，持续汉化，拜托了较弱的场面。实力渐强。
东魏的概况
高欢，即高祖神武皇帝，渤海蓚人，字贺六浑。他的先祖因为犯法被流放到怀朔镇，后人就一直生活在这里。因为同当地人的不断交流，融合，习俗和鲜卑人大致相同。
六镇起义以后，高欢投靠了尔朱荣，尔朱荣死后，高欢依靠六镇鲜卑军人的支持击败了尔朱天光，进入洛阳城，控制了北魏政权。
公元 534年，高欢从晋阳出兵，逼走了孝武帝，另立清河王世子元善见为帝，即东魏孝静帝，迁都于邺，史称东魏。
01
西魏和柔然来往
一、御边
历史上，战争是民族之间交往的一种重要的方式。战争虽然给国家和人民带来了沉重的灾难，但是客观上推动了局部乃至全国性的统一，促进了统一的多民族国家的形成和发展。少数民族对中原王朝的战争很多都是劫掠边境，掠夺财物。
御边也就成了中原王朝必须面对的事情，在历史上也形成了很多的御边政策，有积极型的御边政策，也有消极型的御边政策。
双方战争不断，北魏也曾多次北伐，并在北方设立了诸多边镇，防患柔然。可以说御边贯穿了北朝的整部历史，无论是代政权时期还是北魏，东西魏时期，北朝从来都没有停止过对柔然的御边。西魏时期因为和柔然和亲而维持了长久的和平，但是中间也夹杂着些许的侵扰。
柔然自北魏昭成皇帝以后，开始侵扰北魏边境，这些小规模的侵扰或许是因为柔然习惯性的劫掠边地，或是因为东魏的挑唆，但都没有对西魏形成实质性的压力。双方边塞相对平静，一方面是柔然并不想真的和西魏开战，些许的寇边只是敷衍东魏，同时柔然内部不是太稳定，高车才是他的主要矛盾。
另一方面是因为西魏对柔然近乎卑躬屈膝，低三下四的和亲，满足了柔然的要求，他们不需要通过寇边就可以达到自己的目的。而且西魏和突厥保持着和亲关系，这对柔然是一个很大的牵制因素。
二、内附
内附大多时候是周边的民族政权或者地方政权对中原王朝的归附行为。原因有很多种：或者是因为羡慕先进的中原文明以及繁华富庶的生活；或者是因为内部斗争的失败，借助中原王朝强大的国力寻求庇护，或者是为中原王朝优惠的内附政策所吸引。内附是民族间的一种主动的交流方式，对于民族间的和平发展，民族融合发挥着重要的作用。
柔然无论是强盛时期，还是没落时期，都有内附的事例发生。他们内附，要么是因为贵族之间争权夺利失败之后，内附寻求庇护，阿那瓌在被族兄俟力发示发打败以后，就逃到北魏，希望北魏肃宗派兵助其复国；或者是被其他民族政权击败以后，寻求支持，婆罗门在被高车打败后，率领部众内附北魏。
西魏时期，柔然内附是情况发生的很少，这主要是因为：
第一，柔然当时国力昌盛，国内相对和平，对高车也占据着的主导优势。
第二，西魏郁久闾皇后死了，柔然被东魏拉拢，虽然和西魏还保持着相对和平的关系，但是明显不如和东魏更加亲近。所以，阿那瓌死后，柔然大多内附到东魏，来西魏的很少。
第三，西魏当时和突厥和亲，利用突厥牵制柔然，所以柔然被突厥打败以后，多不敢内附西魏。
三、朝贡和赏赐
朝贡和赏赐，主要是少数民族向中原王朝朝贡，中原王朝对少数民族进行赏赐，双方看上去就像是一场交易。其实朝贡最大的意义不在于进贡了多少贡品，而是朝贡这种方式所带来的政治意义。
他意味着对政权的认可和尊重。中原王朝对朝贡和赏赐极其重视，尤其是在处理民族关系的时候。它代表着一种正统的观念，是一种被其他民族认可的象征，而且通过赏赐，还可以笼络其他民族，减少战争的发生，营造一个相对和平的外部环境。
柔然并没有因为和中原王朝的战争，而间断对中原王朝的朝贡。朝贡的物品，也大多为马牛羊貂皮等畜牧品。柔然朝贡主要是两种目的，其一是缓和双方的矛盾；其二可以得到丰厚的赏赐。阿那瓌时期，柔然频频朝贡，一是表示对北魏的尊敬，二是对助其复国的感恩，同时北魏也对柔然做出诸多赏赐。阿那瓌归国的时候，北魏肃宗皇帝就给了他很多的赏赐。
这些赏赐包括衣食住行，武器、铠甲，应有尽有。一方面显示出肃宗皇帝对阿那瓌的恩赐，彰显大国风范；另一方面也体现出柔然对中原王朝的重要性，在阿那瓌没落的时候给予大量的恩赐，让柔然保持一份感恩的心，可以日后在对柔然的交往中占得先机。
西魏时期，柔然朝贡的一个最大特点就是同时向东西魏进行朝贡，不偏不倚，一方面可以保持和东西魏的关系，获得他们丰厚的赏赐；另一方面，也为自己保留一条后路。阿那瓌兵败自杀以后，柔然大多内附东魏，寻求庇护。庵罗辰叛逃东魏以后，又转而投靠西魏。
西魏和柔然之间的交往都不是独立进行的，各种交流方式混合。不论是哪一种方式，都对民族双方的发展，对北朝后期民族融合发挥了重要的作用。
02
西魏和东魏的来往
一、争相拉拢柔然
东魏拉拢柔然的原因和西魏相似，首先，柔然已经从“地位之乱”的影响中恢复了国力，重新形成了对东魏的威胁，而且柔然向来有寇边的传统，这对东魏北方边境是一个非常大的隐患。其次，东魏当时的主要矛盾是西魏，主要任务是争夺正统地位，以及在西魏实力和自己相差悬殊的时候，灭掉西魏，统一北方。
要想达到这个目的，必须要保持柔然的中立。最后，西魏和柔然和亲，在拉拢柔然方面已经走在了东魏的前面，一旦双方合力出兵，东魏就必须面对两线作战，这将是一个致命的打击。所以，离间乃至拆散西魏和柔然的和亲，将柔然拉拢到自己的阵营中，就成为东魏迫在眉睫的大事。
柔然和西魏和亲以后，东魏元象元年（538 年）五月，柔然出兵劫掠了东魏的幽州和范阳，一直打到易水；九月又劫掠了肆州和秀荣，一直打到三推，甚至杀害了东魏出使柔然的使者元整。西魏和柔然的联合使得东魏的处境十分被动。
西魏大统六年（540 年），阿那瓌女儿，即西魏郁久闾皇后难产死了，这给了东魏一个离间西魏和柔然的好机会。高欢派遣相府功曹参军张徽纂出使柔然，见到阿那瓌后，张徽纂首先诋毁西魏，宇文泰不但杀害了孝武帝和阿那瓌的女儿，还用假公主和柔然和亲，侮辱阿那瓌。
而且柔然劫掠河西时，宇文泰派人烧毁粮草，使得柔然大败而归；再次指出东魏才是北魏正统，大国信义；再次奉承阿那瓌，最后向阿那瓌许诺，东魏用公主和柔然和亲，同时共同出兵为郁久闾皇后报仇。
东魏的离间计十分的成功，阿那瓌召集大臣商议后，决定归诚东魏，西魏和柔然的联姻破裂。
成功离间了柔然以后，东魏和柔然总共进行了三次和亲：东魏和柔然的和亲同样不十分对等，也是曲己求人，但是和柔然和亲毕竟拆散了西魏和柔然的和亲，缓解了西魏柔然联合所带来的压力，同时和东魏和亲以后，柔然转而劫掠西魏边境，西魏陡然面临柔然和东魏双重的压力，进一步扩大了东魏对西魏的优势。
二、互市
东西魏自从并立开始，双方一直征战不断，互市通商却非常少。“保定初（564年），齐人遣使至玉壁，求通互市。晋公护以其相持日久，绝无使命，一日忽来求交易，疑别有故。又以皇姑、皇世母先没在彼，因其请和之际，或可致之。
遂令司门下大夫尹公正至玉壁，共孝宽详议。孝宽乃于郊盛设供帐，令公正接对使人，兼论皇家亲属在东之意。使者辞色甚悦”。互市本是一种很好的贸易方式，不但可以使贸易双方互通有无，丰富各自的物质生活资料，而且长期进行互市，还可以改善双方的敌对状态，促进双方和平发展。
或许是东西魏之间长期战争，双方的警惕性太高，互市有可能不但达不到经济上的目的，还会更加恶化双方的关系，所以积极性都不高。
此时玉璧互市，或许也是因为东魏此前在玉壁大战惨败，想用互市的手段，突破这道天堑。西魏正是有这层担心，宇文护一开始才没有答应。但是宇文护的母亲一直被东魏扣留，多年来无法团聚。
答应与东魏互市，或许可以在迎回其母亲的事情得到转机，所以宇文护才让使者面见玉璧守将韦孝宽。对于这次的互市，双方可以说都有弦外之音，并不是真心实意的，但客观上有助于互市的顺利进行，也可以相对缓和双方的敌对状态，促进民族融合。
建德（572 年）之后，韦孝宽在向武帝进献平齐三策时，再次提出互市通商。韦孝宽是西魏北周后期涌现出的一员杰出的军事将领，不但骁勇善战，而且极富谋略，西魏大统十二年（546 年），韦孝宽取得玉璧大捷，齐神武也因此“忿恚离世”。
多年的战争生涯，再加上久在边关，韦孝宽对东西魏之间的形势有着更加清晰的认识。他觉得，西魏自宇文泰以来，实力与日俱增，向南占据了江汉一带，几乎把南朝挤出荆襄，向西占据了巴蜀，整个控制了长江中上游一带，北方柔然已然式微，边塞相对安宁，只有东边和东魏对峙。
此时东魏虽然实力有所下降，但是一时间难以平定，双方还将会长期拉锯，与其双方这样互不往来，徒然消耗自己的力量，还不如与东魏和平相处，互市通商，借助互市通商的机会壮大自己的力量，取得对东魏绝对的优势以后，再寻机而动。
这是一种高瞻远瞩的想法，它以一种长远的眼光看待东西魏之间的形势，克服了西魏北周此刻的一种焦躁心理，在未来的发展中占得了先机。

芳溶成语典故

小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶第四十六讲作业
1、为什么《资治通鉴》总编辑总结梁武帝不得善终的主要原因：不听忠臣谏言
答：
《资治通鉴》卷第一百五十九记载： “臣光曰：梁高祖之不终也，宜哉！”这是本书作者司马光对梁武帝结局的整体评价。梁高祖之不终，是指他在晚年做了许多不利国利民的事情，所以，不得善终，没有像正常人一样寿终正寝，生老病死。这是有道理的，事出有因，咎由自取。
梁武帝萧衍是南梁的开国皇帝，称帝初期很勤政，很纳谏，善用才，有很强的政治领导力和非凡高超的军事指挥艺术，论政治见识和军事才能，政绩显著，可为一代雄主。纵观梁武帝一生表现，大半生是非常精彩和成功。但到了晚年，需要开拓国家事业时期，他却开始怠于政事，沉溺佛教，盲目招用人才，引狼入室（纳魏国降将侯景，反叛），困于叛军之中，处境悽惨。一个不可一世的大英雄，最终居然被活活饿死于台城。这种结局与他早年的光辉形象很不匹配。
梁武帝晚年做错了什么事情，司马光又是怎样评判、驳斥他的狡辩的呢？事情还得从头说起：
梁武帝公元502年至公元549年，在位47年。公元545年，在他称帝后的第44年，散骑常侍贺琛，见梁武帝信佛益盛，更得引用私人，搅乱朝政等，不忍缄默，向皇上书，论事四种不利于国家治理的不良现象：
第一，税赋沉重。要遏制官员的贪腐现象，要给老百姓休养生息的机会。指出州催逼郡，郡搜刮县，互相搔扰，横征暴敛，百姓不堪重压，流离失所，这难道不是州郡长官的过错，上面来的使者，也渔猎搜刮百姓，地方长官更加强暴狡诈，贪婪剥削。
第二，贵族官僚生活奢靡违纪乱法。官吏风行奢侈糜烂的风俗，酒宴喜庆竟相攀比奢华，花费百两黄金，还不够一次酒宴钱，官员违背道义，贪得无厌，加倍攫取，侵吞百姓财物，至于淫侈之事，数不胜数。
第三，用人不善，贪官污吏遍布朝廷。那些才识短浅的气量狭獈小人，靠近你，启奏你，是想骗取您的信任，达到飞黄腾达的目的。他们的作为，表面上虽然似乎在奉公办事，实际上是更加实现了他的作威作福，结果犯罪者日益增多。
第四，徭役过多。朝廷与地方官府建设速度快、花费大。应该精减事务，节省花费，国家应该聚集资财，凡应京师官府、衙门、市肆以及朝廷仪仗、武事装备，地方上的屯戍、驿传、地方官衙等，应该革除的，就要革除它，应该削减的，就要削减掉它。兴建的工程有不急需的，征收的赋税劳役有可以暂缓的，都应该停止减省，以节约开销，让百姓得到休息，以图国富民强，事业远大。
此四种现象，并非空穴来风，是确实存在的。如梁主晚年，大兴土木，巧立名目，建造寺庙，达到高峰，寺庙如雨后春笋般拔地而起，建有大受敬寺、大智度寺、光宅寺、开善寺………，专家曾统计，南梁建造寺院2846所，有僧尼82700之多，梁主竟然皈依佛教，特在京城建康筑起“泰同寺”，先后四次亲幸寺中，他居然披服缁衣，跌坐薄圃，扮作一个老和尚，自号三宝奴，叫做“舍身为僧”。他一会叫公卿以下出钱替他赎身还宫，一会又舍身同泰寺，一会戴毘卢芦帽，一会穿黄袈裟，亲升法座，经常不肯还宫，只肯群臣出钱奉赎，才会表请返驾。由于梁主好佛，上行下效，士大夫争相空谈，不习武事。
由于梁主无端佞佛，只好将政事搁起，逐渐使朝纲废弛，中书舍人朱异，宵小弄权，辩能惑主，紊乱朝纪，广纳贿赂，蒙蔽宫廷，园宅玩好，饮膳声色，均极华备，梁主非常宠眷，言听计从，赏罚无章，隐身乱祸。
贺琛所陈“四事”，讲的都是大家能够接受的大道理，提意见的路子是非常正的，没有什么刺耳的语言，态度诚恳。没有阴阳怪气的态度，言辞温和，顾及脸面，不指名道姓，提意见的目的也是为国家好。贺琛是站在国家，从宏观的角度，指出国家所存在的问题，提醒皇上引起警惕，进行一些反思。贺琛自己也向梁主表态道，“我真诚希望能达到公平效果，革除小人妄进谗言的邪恶念头，以使全国上下安定，消除侥幸心理带来的忧患”。
对于贺琛的好言进谏，梁主并没有拿出明主的姿态，正视现实，好好思考如何从国家利益出发，针对存在问题，制订法纪，采取措施，加以改进。而是出乎意料地大怒，似有暴跳如雷的样子，当着贺琛面，大摆自己为政的功劳，对所陈之事，反而开展反批评，逐一进行反击与辩解，企图让贺琛的谏言变成一封实名举报信。他诘责贺琛，要他明说，据实指陈，不得徒托空言，应指出某位刺史横征暴敛，某位太守贪婪残酷，某位尚书、兰台奸诈虚滑？渔猎百姓的皇上，姓叫什么？从谁在那里夺取？给了谁？如果你能指出这些，我就能杀掉、罢免他们，再选择好的人才。
尤其是对贺琛所说的奢侈淫靡这种社会风气的批评更加愤怒。因为，梁武帝怀疑是针对他本人的。他说，朕常思本身作则，生活不奢华，很节俭，已绝房事三十余年，只有一张床，没有奢华的装饰，不钦酒，不好音，雕饰各物，从未入宫，朝廷会同，只吃蔬菜素食，每天只吃一顿饭，我做将军打仗的时候，腰围十尺，现在瘦得只剩下二尺，以前的腰带还在，不信你可以拿去看看，至于士大夫家里的奢侈，我也不可能挨家挨户去查看。
对于贺琛提出的省事息费问题，梁主也要他指出究竟何事宜省，何事宜息，国容戒备，如何减省，屯传邸治，如何裁并，卧室客厅和兴造非急，何处征求可缓，都要具实以闻，不得空作漫语。
总之，梁主根本听不进贺琛的奏陈，用谎言狡辩否认自己所犯的过失或罪行，拒绝承认或认可。他态度蛮横，咄咄逼人，没有丝毫的诚意，全面拒谏。他做事心虚，强词夺理，表功在先，伪装慈善，充作节俭，其实他的所谓绝房事三十年、吃素食等都是他幸寺，过僧人生活所造成的，并非他的节俭。他一味要求贺琛不得空言，就是为了堵住别人的嘴巴，堵塞贤臣的言路，不让他提意见。
《资治通鉴》是司马光的不朽巨著，书中充斥着他对历史人物的评价，其中，为数较多地评价了具有反面教育意义的帝王将相，司马光花了浓墨重彩去描述和研究，对于那些敢于直言进谏的贤臣，都是给予表扬，但对于那些不听谏言，拒不接受和采纳郡臣正确意见的君主，都进行了无情的批评与揭露，以警示为政者。贺琛与梁武帝之舌便是如此。
司马光把失败与梁武帝不愿听取别人意见直接联系起来，对梁武帝之死没有给予一丝的同情，反而说他心胸狭獈，拒绝别人提意见，最后，引狼入室，搬起石头砸自己脚，反而害了自己性命，完全是咎由自取。
司马光客观而严肃地说，对于贺琛的进谏，可以说还没有达到直言极谏的地步，而梁武帝却已经勃然大怒，袒护自己的短处，夸耀自己的长处。要求指名道姓举报出来，质问贺琛贪婪暴虐的官吏名字，追问徭役过重、费用铺张的具体项目，用难以回答的问题来困扰他，用无法对答的言辞来责备他。
司马光指出，梁武帝自认为每顿饭只吃蔬菜的节俭作风是极大的美德，忙到太阳偏西才吃饭这种勤勉的工作态度是最好的治国办法，已经具备了为君之道，再也没有什么需要增加的了，对于大臣的规劝，认为全不值得去听取。那些比贺琛的进谏更恳切、直率、激烈的话，谁还敢去对他说呢！因此，奸佞小人在他面前也视而不见，重大决策颠倒错误他也不知道。最终声名受辱，自身危亡，国家颠覆，祭祀断绝，被后人怜悯讥笑。司马光对梁武帝的批评十分忠恳，梁武帝的教训极为深刻，确实值得引起为政者的警觉。

2、梁武帝生活俭朴，“日止一食，膳无鲜腴，惟豆羹粝食而已……身衣布衣”。在他的影响下，朝中出现了一些清官，如宰相范云、徐勉等。但是，梁朝却没因梁武帝和他身边极少数人的清廉垂范而保持住清新的社会风气，国家反而越来越腐败，到处都是贪官污吏。这是什么原因呢？
答：
原因就在梁武帝自己身上。他过于相信自己的清廉，不容他人对其清廉形象怀疑和质询，甚至反感有人揭露官场的种种腐败，仿佛指摘官吏的贪赃枉法就是对他清廉形象的讥讽。
大臣贺琛对贪官污吏深恶痛绝，害怕建立才几十年的国家断送在这些腐败分子手上，于是上书梁武帝，列举了一些确实存在的腐败现象：官吏穷奢极欲，浪费严重；权臣百官作威作福，陷害好人。梁武帝大怒，将贺琛狠狠地训斥了一顿，对他上奏的内容一一进行反驳，并要贺琛“终须出其事，不得空作漫说”，否则就是无中生有，无端生事，“若不具列，则是欺罔朝廷，空示颊舌”！
对于个人的清廉作风，梁武帝更是敏感有加，他质问贺琛道：你说“守宰贪残，皆由滋味过度”，矛头指向朝廷，我可没有此事，我早就不允许宰杀牲禽了，餐餐吃的是蔬菜。我除了参加公宴，决不私自公款吃喝，甚至连宫人也不吃国家粮食。我已经多年不与女人同房了，我的居处不过一床之地，从来不让雕饰之物入宫，这是大家都知道的。我不喜欢喝酒，也不爱听音乐，朝中没搞过什么奏乐曲宴，这一点大臣们也都知道。我经常一天只吃一餐饭，工作不分昼夜，以前我的腰腹超过十围，当上皇帝后直到今日，已瘦削到二尺多一点……
贺琛受到驳斥，不好再说什么，只得叩头谢罪。而梁朝则在不久之后发生的侯景之乱中走向了灭亡。
梁武帝确实算得上一位清廉的皇帝，但他没能让大多数官吏清廉，他标榜清廉只落得了自负清廉之名，却无法有效阻止官场贪污奢侈风气的蔓延。他对自己的亲族格外宽容，特别相信个人清廉的力量，当宗室诸王中有人犯法，他注重的是“家教”，而非绳之以法。
史载，梁武帝的六弟临川王萧宏王府后面有一百多间仓库，存钱三亿余万，布、绢、丝、绵、漆、蜜以及各种财物无法计算。有人揭发萧宏私藏武器，梁武帝连忙亲自去查看，发现都是钱物，没有武器，便十分高兴地对萧宏说：“阿六，汝生计大可！”接着还与萧宏一起吃饭，谈心，直到深夜才回宫。
梁武帝对宗族权贵一向采取宽容放纵的态度，乃至姑息养奸，造成了社会的祸乱。尽管他个人清廉的名声天下皆知，但只达到了将他送入“圣贤”榜单的目的。
纵观梁武帝一生，可知若一味自负于个人的清廉，而没能推行较好的制度、措施进行权力的约束，最后只会出现上面清廉，下面污浊；表面干净，里面肮脏的状况。

芳溶成语典故

资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶四十七讲作业
1、点评高欢之死。
答：
高欢从玉璧回师后，军中就传言韦孝宽用机械发射的定功弩射杀了自己的丞相，西魏人听说后，就在文告中宣称∶“强弩一射，恶徒就死了。”高欢究竟是生病了，还是被射伤了，已无从考究。不过，为了辟谣，高欢还是强忍病痛，接见了东魏朝廷的重臣们。在席间，他请斛律金唱那首著名的《敕勒歌》，高欢亲自跟着唱“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊……”高欢想起了那熟悉的草原，还有那同样熟悉的歌声，他还想到了自己未尽的事业，外患未除，内忧尚多，一世英雄，转头成空，唱着唱着，他百感交集，不禁泪如雨下。
东魏武定五年（西魏大统十三年，南梁中大同二年，公元547年）一月八日，也就是玉璧之战结束两个月零八天，东魏渤海王高欢去世，终年五十二岁。

2、你如何看待玉璧之战。
答：
东西魏之间的玉璧之战，绝对是令人亢奋的一场阻击战。
时代背景：东魏大丞相高欢，带领10万大军猛攻西魏城池玉璧，几乎日夜不停。守城的韦孝宽，手里只有几千人马，实力差距太大。
第一次交锋：断水源。
当时西魏的几千守军，水源主要来自于汾河。高欢搞清楚这一点以后，果断将汾河水改道，一晚上就办成了这件事，导致西魏城内断水。
天知道后来西魏守军们是怎么解决水源问题的，这件事历史没有给出交代。但是从战场表现来看，很明显韦孝宽是解决了这个大难题。我认为是他们挖了个蓄水池，天降大雨备足了数十天的饮用水吧。
第二次交锋：堆土山。
高欢发现断水搞不定他们，于是又在玉璧城南堆起了一座土山，使得土山高于玉璧城墙，想要直接从土山上冲入玉璧城中。
韦孝宽也不是吃素的，他让人在城墙上的两个高亭之间树立起一堆木柱，再搭建一条高于土山的木桥。随后在木桥上投石头和火器，让东魏大军难以俯冲。韦孝宽的这种应对策略，就好比在城墙上建了一座高架桥，直接破了高欢的计谋。
第三次交锋：挖地道。
一计不成再生一计，既然空中打击不能达到效果，那就从地下着手好了。于是高欢让人从地下挖地道，直接挖穿城墙根部，随后再冲入城中。
这想法也够超前的，属于地道战的模式了。韦孝宽倒也不傻，他在城墙内周一圈挖了一条长沟，只要有人从地道里冒出头，就会掉入这条长沟，随后直接被韦孝宽的人马给宰了。
更损的是，韦孝宽让人在长沟里堆满了柴草，只要哪条地道被挖通了，他立马派人在洞口填上柴草，随后放上一把大火。再用鼓风机将烟火气全都排入地道。地道内的东魏士兵们，要么被呛死，要么被烧死，几乎没有任何生还的希望。
第四次交锋：用攻城车撞击城门。
高欢安排人用巨木尖铁的攻城车猛攻城门，凭借人数优势，这么打的确是最划算的。在这令人窒息的一幕跟前，韦孝宽居然早有准备！他让手下人缝制了无数大布，以此做成了巨幔。用巨幔挡住攻城车的前端，这玩意儿遇柔则柔，攻城车的绝大多数力量，居然都被巨幔给化解了。
第五次交锋：想烧掉巨幔。
高欢组织人手准备烧掉这些巨幔。他让人把松薪麻骨等易燃物绑在长竿上，再在上面浇上火油，打算用这些点燃的长竿，把西魏的巨幔给烧了。韦孝宽居然早就料到了这一点，他让人把利刃绑在了长竿上，只要对方点燃的长竿靠近了，立刻就会被这边长竿上的利刃给砍断了。
第六次交锋：挖塌城墙。
高欢让人在城墙四周挖了20条地道。这回地道可不是用来钻人的，这些地道挖到城墙底下就停止，这样韦孝宽就没法进攻了。
高欢让人在这些地道内部架设梁柱，以此支撑住上部结构。等到西魏大军全部撤出来以后，再用大火同时烧掉这些梁柱。没了梁柱的支撑，上部的城墙立刻开始垮塌。韦孝宽得知以后，让人用树木搭建成大木栅，以此堵在那些垮塌的城墙缺口上。再安排弓弩手在大木栅的后面。只要东魏大军敢靠近，就全部射杀。
第七次交锋：攻心战。
高欢让人朝着城中射入悬赏令：只要有斩杀韦孝宽的人，就封太尉、开国公，赏赐帛万匹。韦孝宽拿到这些悬赏令后，在北面写了一句话：能斩高欢者也这么赏。随后将悬赏令再射了回去。
由于死伤太多，同时又爆发了瘟疫，这使得高欢带来的10万大军，足足战死、病死了7万多人。攻城50多天，以人马数十倍的优势居然落得如此惨败的下场。
总结：韦孝宽名震天下，高欢惨淡收场。
玉璧之战结束后，高欢为了安定人心，东魏大军中逐渐响起了那首著名的民歌：
敕勒川，燕山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草地见牛羊。
高欢唱着唱着，两行热泪就滑了下来。仅仅过了2个月时间，高欢就抑郁而终了。也正是由于高欢的惨然收场，直接导致了东魏集团的震荡。
侯景带着河南十三州投靠了南梁。而西魏则趁乱夺取蜀中，拿下江陵城，自此东西魏的实力差距发生了反转。

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小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶四十八讲作业
1、如何评价高欢的一生。
答：
高欢(496年～547年)，小字贺六浑，原籍渤海蓨县(今河北省景县)，出身于怀朔镇(今内蒙古自治区固阳县)兵户之家，东魏权臣，北齐王朝奠基人，史称北齐神武帝。因祖父高谧犯法，移居怀朔镇，成为鲜卑化汉人。
高欢早年参加杜洛周起义军，又投奔葛荣。后叛降尔朱荣，成为亲信都督，曾劝尔朱荣称帝，未果。尔朱荣死后，高欢收编六镇余部，镇压青州流民起义，任第三镇酋长、晋州刺史。普泰元年(531年)六月起兵于信都，翌年攻入洛阳，推翻尔朱氏集团，拥立孝武帝元修。永熙二年(533年)正月，消灭尔朱氏残余势力，以大丞相控制北魏朝政。
永熙三年(534年)十月，高欢逼走孝武帝，立元善见为帝，是为孝静帝，迁都邺城，史称东魏。高欢自居晋阳(今山西省太原市)，遥控朝政。专擅东魏朝政16年。 在与西魏连年兼并作战中，因恃众轻敌，在东西魏潼关之战、沙苑之战中败北。武定元年(543年)，领兵10万至黄河北岸与西魏军作战，先于河桥上游破西魏军纵火之船，使河桥免遭烧毁。继渡黄河，据邙山(今洛阳市北面)为阵，迎战西魏军，先胜后败，仅率数骑遁走。
武定四年(546年)十月，率军围攻西魏玉壁(今山西省稷山县)，起土山，掘地道，苦攻50天，昼夜不息，在西魏大将韦孝宽固守下，终未克。遂忧愤成疾。东魏武定五年(547年)正月，高欢病逝于晋阳家中。东魏武定八年(550年)正月，其次子高洋建立北齐政权，追尊高欢为献武皇帝，庙号太祖，后被改尊为神武皇帝，庙号高祖。
高欢为人深沉，富于机谋，极具军政天赋。善用人，不问地位高低，唯才是举。治军严明，将士乐为效死。从他替尔朱荣出谋划策，到后来击破掌权的尔朱家族都显示了这一点。另外，高欢临终前嘱咐儿子高澄，指出侯景必然造反，但只要用慕容绍宗为帅就可讨平。结果不出高欢所料。高澄、高洋日后的班底，基本不出他的建制，为北齐立国打下了坚实的基础。
孝静帝元善见评价高欢：“赖齐献武王奋扬灵武，克剪多难，重悬日月，更缀参辰，庙以扫除，国由再造，鸿勋巨业，无德而称。”
宇文泰评价高欢：“贼臣高欢，器识庸下，出自舆皂，罕闻礼义，直以一介鹰犬，效力戎行，埙冒恩私，遂阶荣宠。不能竭诚尽节，专挟奸回，乃劝尔朱荣行兹篡逆。及荣以专政伏诛，世隆以凶党外叛，欢苦相敦勉，令取京师。又劝吐万儿复为弑虐，暂立建明，以令天下。假推普泰，欲窃威权。并归废斥，俱见酷害。于是称兵河北，假讨尔朱，亟通表奏，云取谗贼。既行废黜，遂将篡弑。以人望未改，恐鼎镬交及，乃求宗室，权允人心。天方与魏，必将有主。翊戴圣明，诚非欢力。而欢阻兵安忍，自以为功。广布腹心，跨州连郡。端揆禁闼，莫非亲党。皆行贪虐，窫窳人生。” "高欢虽智不足而诈有余。”
司马光评价高欢：“欢性深密，终日俨然，人不能测，机权之际，变化若神。制驭军旅，法令严肃。听断明察，不可欺犯。擢人受任，在于得才，苟其所堪，无问厮养;有虚声无实者，皆不任用。雅尚俭素，刀剑鞍勒无金玉之饰。少能剧饮，自当大任，不过三爵。知人好士，全护勋旧;每获敌国尽节之臣，多不之罪。由是文武乐为之用。”

2、你怎么看梁武帝接受侯景的投靠
答：
导致南梁灭国的一个导火索，就是东魏大将侯景的投降。本来侯景就是一个反复无常的奸贼，从来就不曾专一效忠东魏。在高欢死后，他本来想投靠西魏宇文泰。但是宇文泰不信任他，想招他入京，引起了侯景的不满，于是他开始谋算南梁萧衍。
萧衍在朝堂上商议是否接纳侯景，很多大臣都是反对的。原因就是侯景为人奸诈反复，对于安定的南梁来说是一个潜伏的危险。但是萧衍根本没把侯景放在眼里，认为他即使有异心。也过不了长江，对都城没任何危险。
梁武帝因为一个梦，执意接受侯景的投诚。侯景投降之前萧衍做了一个梦，梦中万邦来贺，中原统一。萧衍把这件事告诉了自己身边的宠臣朱异，并吹嘘说，我这个人很少做梦，一般做梦都是有实际所指的。朱异在萧衍身边多年，当然了解他这个人。他一直想统一北方，只是缺乏实际行动。于是对萧衍说这代表您将统一四方的征兆，萧衍被说中了心里的愿望非常高兴。
所以，侯景投降后萧衍力排众议接纳了他，把侯景封为河南大行台，对侯景委以重任。后来南梁多次派兵出击东魏，都派大兵支援侯景。然而侯景多次兵败，无奈只能退到寿春，萧衍封他为豫州刺史。东魏给梁武帝写信请求议和，侯景当然反对，只是萧衍不听，这一旦议和还不把自己交出去，侯景心里有了反叛之心。于是联络朝中最不安稳的萧正德，里应外合，开始攻打建康。
萧衍万万没想到国家毁于朝廷内部，一开始还不把侯景当回事，认为他不会过江。等到侯景过江他还派萧正德守卫京城，结果叛军不费力气就攻入京城。萧衍和太子被困台城，萧衍最终饿死，他的儿子被生擒做了傀儡皇帝。

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小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08-芳溶四十九讲作业
1. 怎么看梁武帝招降侯景
答：
北魏于永熙三年(534)分裂为东魏和西魏。东魏高欢与西魏宇文泰彼此争雄,与南方的萧梁政权对峙,形成三国鼎立的局面。东魏武定四年(546)十二月,高欢疾笃,其子澄书召侯景人朝,侯景因与高澄一向不和,“虑及于祸”,于是据河南之地起兵反叛东魏。
侯景,朔方人,善骑射,多谋算,早年是尔朱荣的手下,以镇压葛荣起义起家。他先是投降西魏。宇文泰首先封侯景为大将军,派兵谴将救助他的同时也对他严加防范。赶走东魏军队以后,西魏荆州刺史王思政便分布诸军,占据侯景的七州、十二镇。之后,宇文泰又使出与东魏高澄同一做法一一召侯景人朝,剥夺其军权。侯景也知自己与西魏为敌多年,结怨很深,投降西魏也只是权宜之计,便不应宇文泰之召,进据悬瓠、项城等地(今河南汝南一带),转而投靠了萧梁朝。
梁太清元年(547)三月,侯景上表投降,是事，梁武帝萧衍正做着统一中原的美梦，于是，视侯景来降为统一北方的天赐良机，是所谓“塞北可清,机会难得”，而予以接纳，并封侯景为大将军、河南王，让他管理黄河南北的军政事务。
显然，梁武帝缺乏对形势的正确判断,又缺乏对侯景的了解,更认识不到自己统治的危机, 在实力准备不足的情况下纳降了侯景,接着又采取了激化矛盾、迫使侯景叛梁的错误决策;面对磨刀霍霍、原形毕露的侯景反状,又不闻不问,不做任何防范,这些都无不刺激着侯景觊觎江南宝座之野心,梁武帝也落了个国破身亡的悲惨下场。

2东魏静帝元善见和高澄关系你怎么看
答：
元善见出自北魏清河王一脉，乃孝文帝元宏曾孙，清河王元怿之孙、清河王元亶之世子。北魏末年，内忧外患之中的北魏统治已经岌岌可危，在权臣掌控下皇位犹如走马灯一般，高欢击败掌权的尔朱氏后执掌朝政大权，并废黜尔朱氏拥立的节闵帝元恭，改立元修为帝，是为孝武帝。
永熙三年（534年），不甘于做傀儡的孝武帝元修与高欢决裂，并于同年七月率领大批宗室臣子西迁关中，同年十月十七日，高欢以元修弃国逃跑为由，遥废其帝号，改立元亶之子、年仅十一岁的元善见为帝，并将都城从洛阳迁到了邺城。
高澄从十四岁便开始入朝辅政。高欢去世后，高澄凭借着多年积累的声望，以及高欢去世后平定侯景之乱的功劳，很快便坐稳位置，接替高欢掌握了东魏朝政大权。
高澄为了控制孝静帝，提拔心腹崔季舒为黄门侍郎，监视孝静帝的一举一动。而且，高澄认为东魏的江山是他们父子打下来的，对皇帝根本就没什么敬畏之心。
武定七年（549年），在一次酒宴上，高澄向孝静帝敬酒，“臣澄劝陛下酒。”孝静帝很不高兴，说到“自古无不亡之国，朕亦何用此活！”高澄怒道，“朕！朕！狗脚朕！”竟然直接让崔季舒上去将皇帝揍了一顿，这才拂袖离开。
孝静帝虽为傀儡，却不甘心长此以往，侍讲大臣荀济得知孝静帝心意后，于是和元瑾、刘思逸等宗室大臣经过商议，决定挖掘地道将皇帝先接出来，然后再召集天下兵马勤王，与高澄决一死战。然而，等他们的地道挖到城门附近时，却被守门官兵发觉，遂禀报高澄，高澄当即命人将荀济等人抓获，而他自己则带兵入宫逼问孝静帝，“陛下何意反邪！臣父子功存社稷，何负陛下邪！”并示意左右将胡夫人和李嫔杀死。
孝静帝无可奈何，说道，“自古以来，只听说过臣子反叛君王，哪有君王反叛臣子。我如今已经将生死置之度外，更何况是嫔妃？”高澄被说的哑口无言，连忙磕头认罪，并连夜摆酒谢罪。孝静帝虽然强硬，奈何大权旁落。三日之后，高澄便将孝静帝囚禁在了含章堂，烹杀荀济等人于市。
综上可见，高澄与元善见的关系，一个是挟天子以令诸侯，一个是被高家扶植帝位但不愿任其摆布，所以矛盾重重又不离不弃，最终也是一种难分难解的扭曲关系。

芳溶成语典故

小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶五十讲作业
1. 对北魏孝武帝元修的一生怎么评价？
答：
北魏孝武帝元脩，字孝则，北魏最后一位皇帝（532-534年），广平武穆王元怀第三子。《北史》评价他：“帝性沈厚，学涉，好武事，遍体有鳞文。” 在今人看来，这些鳞片状的东西，不过是一种皮肤病，但在古人看来，身上长鳞特别是皇室子孙身上有这种鳞片，就会自然而然与传说中的龙鳞联系起来，这可是贵不可言的天子命，更何况他的爷爷还是北魏赫赫有名孝文帝。
北魏在河阴之变后，权臣就更彻底的没了底线，先是尔朱荣篡权独裁，后是高欢击败尔朱荣，将大权独揽到自己这边，而高欢所立的傀儡皇帝便是孝武帝元修。历史上的傀儡皇帝主要有两种：一种是自身无才无能，或年龄较小，贪图享乐，疏于政事，甘心大权旁落，自己乐得省心；一种是自己虽有才能，也想亲理朝政，无奈权臣压制，有心无力。孝武帝元修属于后一种。元修一直想有一番作为，然而力不从心，最终于公元534年与高欢决裂，投奔了关中的宇文泰。而宇文泰比高欢歹毒千倍万倍，他想要的不是皇帝的权力，而是皇帝的性命。这位进退无据，宛如丧家之犬的帝王在永熙三年，即公元534年被恼羞成怒的高欢以弃国逃跑的理由废黜了帝位，而长安的宇文泰认为既然元修已经不是皇帝，那就失去了被自己利用的价值，所以，于闰十二月十五日（535年2月3日），宇文泰以元修淫及从姊妹有伤风化为由，将其杀害。北魏从此正式分裂成东西魏。孝武帝元修一生疲于奔命，穷尽全力去到的长安城，不是温柔乡，不是复兴所，而是他魂归九霄的流放地。

2. 高澄面对侯景的叛乱，用慕容绍宗担任主帅，你怎么看这样安排？
答：
慕容绍宗，是慕容恪的第六代直系后裔。此人能征善战，允文允武，克敌制胜。在行事却是忠心不二，官居东魏尚书左仆射。慕容绍宗，鲜卑族，慕容绍宗早年因躲避战乱带家眷投靠尔朱荣。成为高欢麾下第一名将，后生擒梁军主帅萧渊明，大败侯景，一战成名。慕容绍宗平常沉默寡言，但遇事颇有内秀，极有战略眼光。
慕容绍宗是高欢给儿子高澄留下的一张王牌——高欢临死前曾对儿子高澄交代说：“唯有此人，能够制服侯景”。 不过，高澄认为慕容绍宗乃是尔朱氏遗党，因此在得知侯景叛乱后，并未予以起用，而是派韩轨、元柱、高岳等率兵围剿，结果在颍川被侯景击败。在局势即将失控时，高澄才听从属下建议启用慕容绍宗，加封慕容绍宗为燕郡公，担任东南道行台，并授予开府之权，节制徐、兖诸州军事。侯景对东魏诸将一向非常轻蔑，当得知慕容绍宗为主帅的时候，面露惊惧之色，自语道：“那个缺德的提议叫派慕容绍宗前来的”。慕容绍宗领兵十万讨伐叛将侯景，慕容绍宗制定的战略是先解彭城之围，击退南梁大军。慕容绍宗在大破梁军后，又带领军队攻打侯景，慕容绍宗侯景利用侯景粮草不足的短板，采用持久战与侯景相持，侯景的粮食吃完了，部将司马世云投降了慕容绍宗。慕容绍宗挥军掩杀，侯景大败，只得率领八百由羯人组成的亲信，南渡淮水，投奔南梁。从这个历史事实来看，尽管高澄对军事和政治的处理还是远不如其父的。但高澄最后启用慕容绍宗，还是为东魏赢得了平叛侯景的机会。

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小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08-芳溶五十一讲作业
评价梁武帝接受侯景
答：
梁武帝萧衍，字叔达，南北朝时期梁朝的建立者，庙号高祖，谥号“武"。萧衍在位时间达四十八年，他的一生几乎就是梁一代，既是开国之君，也差不多在亡在他手里，死于八十六岁，是中国历史上少有的高寿皇帝。
萧衍接纳侯景的原因很有意思。侯景来投奔的前一天，萧衍做了一个梦，梦见他已经统一了天下，四面八方的国家都派人来进贡。第二天侯景就来投降了，还说愿意献上北方十三州做觐见之礼。萧衍认为这跟自己的梦正好相吻合。而且晚年的萧衍笃信佛教，一心想要“普度众生”，接受了走投无路的侯景不正好表明他的菩萨心肠吗？
但是萧衍也不傻，他一开始也怀疑过，这么大一张馅儿饼凭什么就掉到我的头上了？但是有朱异这个马屁精在旁边煽风点火，说：“侯景已经走投无路，来投奔陛下，陛下要是不收留不是显得太没有人性了吗？况且侯景能带着十三州的地盘投奔您，说明您是众望所归，上天让陛下统一中国。”
晚年的萧衍笃信佛教，以慈悲为怀。心想侯景是因为走投无路才投奔我的，我怎么忍心不要他，让他自生自灭。再说了，侯景这样的人才如果留下，会对我的北伐很有帮助。于是他接受了侯景的投降。
侯景心里忐忑不安，正好萧衍派侄子萧渊明攻打东魏，萧渊明战败被擒。侯景写了一封假信，说要用萧渊明换侯景。没想到萧衍欣然同意。侯景觉得梁武帝果然不是真心收留自己，于是发动了惊世骇俗的‘侯景之乱’几乎灭亡了梁朝。

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小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶第五十二讲作业
1.侯景为什么造反？
答：侯景又伪造一封邺城来信，请求以贞阳侯萧渊明交换侯景。皇帝准备批准。舍人傅岐说：“侯景以穷归义，弃之不祥；况且他百战之余，宁肯束手就擒！”谢举、朱异说：“侯景奔败之将，一个使者就把他擒了。”皇上听从，回信说：“贞阳侯早上到，侯景晚上就送回。”
侯景拿到回信，对左右说：“我就知道吴老公凉薄心肠！”王伟对侯景说：“如今坐着不动是死，举大事也是死，请大王决断！”于是决意造反，属城居民，全部召募为军士，停止征收市场税及田租，百姓子女，全部配给将士。

2.梁武帝在处理侯景问题上应该负有哪些责任？
答：侯景于是假造了一封来自东魏都城邺城的书信，信中写道要用贞阳侯崐萧渊明交换侯景。梁武帝打算答应这一要求。而高澄那边有慕容绍宗等一批能与侯景一战的人，弱者本身就有罪。梁武帝老朽不堪，没有一点战斗决心和意志。

3.你怎么看朱异？
答：侯景又写信给朱异，送上黄金三百两。朱异收下金子，但并不为他转达皇帝。
谢举、朱异都说：“侯景是败军之将，用一个使者就可以把他召回来。”
梁武帝听从了谢举、朱异的话，便给邺城回信说：“贞阳侯早上到，侯景晚上就会押送回去。”
侯景看了之后怒不可遏，对左右的人说：“我就知道这个老家伙是个薄情寡义之人！”

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小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶第五十三讲作业
1、你如何评价侯景包围台城。
答：侯景包围台城始末，是世间罕有的以一个毒疮就崩溃了整个防疫系统的不可思议的历史事件。由此可见萧梁朝堂内里的毒气疫气之深重，只是在梁武帝自我陶醉的佛音禅乐里浑然不自知罢了。梁朝已经没有了凝聚力，所有的萧梁宗亲都是为一己私利希望梁武帝早点被灭掉，自己成鹬蚌相争的渔翁得利一方。所以，也就不奇怪，侯景仅八千士卒就将萧梁天下搅了局，侯景是不由自主的被推入了历史舞台最中央，成了和安禄山有一拼的祸国大盗，这其中的起伏动荡让人唏嘘不已。

2、你认为朱异是个什么样的人。
答：可以说朱异是个聪明人，在琴棋书画里可以和梁武帝混搭在一个圈子里，那是平常人达不到的水平。他善于逢迎梁武帝的心思，就像梁武帝肚里的蛔虫。这些本领让朱异深深赢得了梁武帝对他的信任，那是不一般的信任，就是最后梁武帝知道恶果因他的错误而生，也还是为他的死去伤怀不已。梁武帝是沿着朱异的导航一路狂奔向万丈悬崖的，真正的彻底的倾城倾国了。我们于是知道了，朱异聪明归于聪明，但是不智慧。他和梁武帝都是一叶障目的被困在小细节里，显微了一切的鸡毛蒜皮，在小美好里转成绕地球仪的小蚂蚁，不知道三维世界空间，二维的天地就很是知足了。就这样的人，怎么可能引导出国君的大格局大胸襟，怎么能舍弃了小我而为家国做出无私奉献，所以朱异不适合做国士级别的参谋。然而，梁武帝选择了朱异用了朱异，也说不得什么了，只能说他们俩是同一个能量级别的人。