【17.08.31截止】湖南省新宁县崀山景区楹联征集启事

天之缘

崀山景区楹联征集启事 崀山风景名胜区位于湖南省新宁县，包括天一巷、辣椒峰、夫夷江、八角寨、紫霞峒、天生桥六大景区，总面积108平方公里，属典型的丹霞地貌，是难得的环保型山水自然风景区。境内生态环境优美，民居特色鲜明，文化底蕴深厚，自然风光与人文风情交相辉映。景区先后被评为国家地质公园、国家重点风景名胜区、国家自然遗产,2008年被入选为世界自然遗产，2016年被评为国家5A级旅游景区。 为进一步提升崀山风景名胜区的文化内涵，彰显独特的历史文化魅力，现特面向全国征集楹联作品。 一、组织机构    主办单位：崀山风景名胜区管理局    协办单位：湖南崀山恒源国际旅游发展有限公司 二、征稿内容    作品要分别以八角寨、天一巷、辣椒峰、紫霞峒等景区的门楼、休息亭为主题，围绕崀山景区历史文化、生态环境、民俗风情、旅游开发等题材进行创作。征集选用的楹联作品将邀请书法名家书写后镌刻于景区内。（需征集楹联的亭阁楼等详情，见附件） 三、奖项设置    征集稿截止后将邀请诗词楹联界专家和权威人士组成评委，坚持公平、公正、公开的评奖原则，对应征作品进行评选。凡被采用的作品在评选结果公布后按1000元/件的标准进行奖励。 四、投稿要求    (一)  每位作者必须保证其作品有完整的著作权，参展作品涉及著作权、名誉权、隐私权等法律责任，均由作者承担。    (二)  每位作者参赛作品不超出6件；评委不得投稿。    (三)  作品应为原创，不得抄袭、摹制。若有违反，将取消其评奖资格，相关法律责任由投稿人自行承担。    (四)  对于所有入选并获奖作品，主、承办单位有权以复制、镌刻、展览、信息网络传播等方式使用，并不再支付报酬。    (五)  如均不能达到入选的评审标准，主办方有权根据实际来稿情况，对入选作品数量作出调整。    (六)  所有参赛作品在网上投稿及因其它意外所造成的损坏或丢失，主承办方不负任何责任。    (七)  本次大赛不收取任何费用且不退稿。    (八)  纸质投稿和网络投稿均请注明作者姓名、工作单位、通讯地址、身份证号码、联系电话等信息。    (九)  参赛作者填报信息和提交参展作品之行为，应视为该参赛作者充分理解本次启事的内容，并承诺接受本制度约束。    (十)  主办方对本次征稿启事具有最终解释权。 五、截稿时间    自文件公布之日起至2017年8月31日17时止（以收到时间为准） 六、投稿方式 （一）纸质文件投稿地址：湖南省新宁县金石镇连村村崀山北大门恒源公司信息中心；    收件人：蒋世民；邮编：422700。    信封上注明“楹联”字样； （二）电子文件投稿邮箱：1069689025@qq.com    联系人：蒋世民；    咨询电话：（0739）4705478。 湖南崀山恒源国际旅游发展有限公司             2017年3月1日

天之缘

附件



八角寨景区门楼：征楹联1副。崀山曾被《中国地理杂志》之《选美中国》板块评选为中国最美丹霞，八角寨有“崀山之魂”之美誉，是崀山风景区核心景点之一，坐落在湘桂边陲的湖南省新宁县崀山镇境内。主要景点有八角寨、龙门、巴掌岩、云台寺、龙头香、鲸鱼闹海、奕仙台、药王殿等。



八角寨福寿亭：征楹联2副。位于八角寨景区，亭后小山，酷似寿桃。山体花纹，隐约可见“寿”“福”“囍”字，故名。



天一巷望云亭：征楹联1副。位于天下第一巷入口处，“天下第一巷”全长238.8米，两侧石壁高80—120余米，最宽处0.8米，最窄处0.33米，可谓世界一线天绝景。置身巷道之中，两边绝壁对峙如刀劈斧削，抬头唯见一线青天，让人恍若时间隧道里的过客。当阳光映照，巷壁熠熠生辉。陈国达先生赋诗：“百寻峻岭一线，疑被巨人劈两边。人在缝中如入地，幸凭丝毫辨青天”。



天一巷极目亭：征楹联2副。位于天下第一巷出口处，取名于宋代诗人陈垲所做诗词：“谁知极目名亭意，不在登临与品题。天地两间同汗漫，江淮一水自东西。惊栖何日能归雁，灵异当年任照犀。万境尽从心上化，静参飞跃悟端倪。”也有毛泽东主席诗词“极目楚天舒”的意味。

天一巷官帽亭：征楹联1副。新宁人杰地灵，作为湘军发源地，历史上名人荟萃，特别在晚清更是盛极一时。当时的清朝七大总督，新宁崀山独占两席，一为两江总督兼南洋通商大臣刘坤一，一为先后任直隶、云贵总督的刘长佑。四品以上的官员有240多名，出现了“隔墙两制台，对河两提台，七里五番台，十里八道台”的繁荣盛景，将星璀璨，冠盖如云，蔚为壮观。

辣椒峰景区门楼：征楹联1副。辣椒峰景区是崀山开发最早的景区，主要有辣椒峰、骆驼峰、林家寨、鹅公寨、蜡烛峰、一线天、龙口朝阳等象形景观景点。在这里举办的阿兰罗伯特徒手攀爬辣椒峰、赛买提艾山百米高空挑战走钢丝等活动让崀山名扬中外。



骆驼峰义侠祠：征楹联1副。位于骆驼峰顶峰，曾存放有杨发奎的神像和石磨一尊。相传明末清初“红花会”首领、反清复明、劫富济贫的义士杨发奎遭清庭通缉，曾藏身于此。

林家寨休息亭：征楹联1副。林家寨一线天，长60米，高40米，缝隙最窄处只有0.5米，正午时分，阳光从上面射进缝隙，斑斑驳驳，五彩缤纷。林家寨旁边有两座非常漂亮的峡谷，情人谷和幽魂谷。两谷对峙，谷底幽深，清寂肃穆。这里是崀山最早开发的旅游景点。

紫霞峒紫霞轩：征楹联3副。紫霞峒是一条曲径通幽的峡谷，周围有红褐色的悬崖峭壁，夕阳斜照，反射出万道霞光，数百年因紫气腾升而得名。踏入景区，溪流淙淙，瀑布飞溅，翠枝摇曳，山花吐香。但见岩顶古腾盘缠，岩底冷气横生。相传是“紫霞真人在此修道”之所。

紫霞峒揽胜阁：征楹联1副。是紫霞峒景区最高的观景台，凭栏远眺，千山走蛇，万壑云奔的丹霞景观尽收眼底。

天之缘

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苍山如海

万佛寺征联欣赏
苍山如海2018  发布于 2018-04-24 09:49:42 删除 阅读数：18
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                           万佛寺征联欣赏

                                                                                                                                                                                              万佛山中万佛寺万佛寺内万佛塔万佛塔里供万佛佛佑民安国泰；

              九龙江边九龙湾九龙湾间九龙潭九龙潭上腾九龙龙治乾清坤宁。

            上联开篇“万佛”二字，已确定本联为数字联。

            关于数字的约定俗成，“万”属偶数双数之最高等级，最大。故称皇帝 为“万岁万岁万万岁”。“九”属奇数单数之最高等级，最大。所以皇帝亦称“九五之尊”。皇帝穿的龙袍绣八只金龙，因何称“九龙袍”？皇帝本身自许也是一条龙，所以绣有八条金龙的龙袍称做“九龙袍”。上联的“万”字，下联必须用“九”来对仗，余者任何数字都不确切。

            “佛”是引入圣体，“龙”是本土图腾。在中国民间世俗文化中，只有“龙”的法相规模森严气象才能够对称“佛”。更何况“西天佛”“东方龙”千百年来早已成为中华民族潜移默化根深蒂固深入民心的举世共识。汉语中单个表物象的名词，在本联只有“龙”同属“佛”的相应级别。

            或许有人说，“神”、“仙”也可以呀。请别忘记，“神”、“仙”的概念属于道教系统。这里是佛教征联，一定要用来高悬佛家庙堂。“佛”请“道”来，两家同处一室共挤一堂，是要争食贡品争享香火吗？

          斟酌推敲，用“九龙”仰对“万佛”，唯情唯理，唯此唯一。

            设想能够恭对“万佛”的，“千人”“百鸟”“八仙”“七星”“六神”“五魁”“四邻”“三教”“二虎”“一刀”，可以吗？凡此种种，类似的都不可以，都不够语意重量。

            下联的“江”对“山”。两个名词相遇相对，绝对不等同于简单的“江河与山岭”的相加。“江山”组成的新的并列结构的短语，产生巨大的外延，甚或可以引喻为社稷国家政权天下和无限壮阔的情怀。千古江山，英雄无觅孙仲谋处。江山如画，一时多少豪杰。江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。江山代有才人出，各领风骚数百年。举不胜举，不胜枚举。“江山”几乎成为中国文学呼之欲出最亲切的最标志性的风物。当然，“河”也可以对“山”，但“河山”词义范围小，一般属举目所及区域视野的在望景象，诸如“大好河山”。毛主席领导咱打江山，不能说，毛主席领导咱打河山。

           上联中，“山、寺、塔”是从大概念到小概念，下联对应“江、湾、潭”也是从大概念到小概念。

            上联意境由低而高，拾级葱茏向上。下联由近及远，放眼辽阔旷达。

            “佛”居山峦大地，上联的“山、寺、塔”字形从山从土。“龙”居江河湖海，下联的“江、湾、潭”自当从水。

           上联的方位词依次是“中、内、里”，下联对应方位词依次是“边、间、上”。

             上联的动词是“供、佑”，下联对应的动词是“腾、治”。隐现着各自正在进行时的状态动态。

          “供万佛”，佛是含蓄稳重安详的，慈悲静默注视接受着供奉。“腾九龙”，龙是疏放飞翔舞动的，张扬劲暴腾挪翻转着鳞爪。

            “佛佑民安国泰”，“龙治乾清坤宁”，对仗颇为工整。"佛“之于民于国，是温婉从容佑护的。”龙“之于乾于坤，是强势威赫治理的。“佛佑民安国泰”，表现的是亲切和蔼满足欣悦。“龙治乾清坤宁”，表达的是使命担当自豪昂扬。

          下联中“龙治乾清坤宁”为天地、为天下，延续承接“佛佑民安国泰"思路的气量气度，扩展拓宽“佛佑民安国泰”构想的气概气魄。从内涵范畴和载体意境，形成了对上联喷薄的推举，振拔的唱和。

          需要提示，“龙治乾清坤宁”为下联肯綮。一语双关，两重境界，透彻品评，方知妙用。自然界的龙，行云布雨主导丰稔惩恶扬善统治宇宙，天地间风调雨顺物阜民康。皇帝称做“真龙天子”，是龙的化身，渴望拥有龙一样的权威和建树：江山稳固弊绝风清，四海升平天下安宁。故而皇帝居住的地方叫做“乾清宫”，皇后居住的地方叫做“坤宁宫”。

           上联结句的“泰”字，为去声第四声，语气坚定饱满。下联结句的“宁”字，为阳平第二声，语气自信豪迈。

         为表达对万佛寺昌学法师征联之壮举之胆识的敬佩，在下作一上联，静待天下读书人应答下联：  

          半副楹联一百万三千年不二佛唱；

          注：三千年，释迦牟尼创建佛教已近三千年。




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苍山如海

万佛寺征联欣赏
苍山如海2018 发布于 2018-04-24 09:49:42 [url=]删除[/url]
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                           万佛寺征联欣赏

                                                                                                                                                                                              万佛山中万佛寺万佛寺内万佛塔万佛塔里供万佛佛佑民安国泰；

              九龙江边九龙湾九龙湾间九龙潭九龙潭上腾九龙龙治乾清坤宁。

            上联开篇“万佛”二字，已确定本联为数字联。

            关于数字的约定俗成，“万”属偶数双数之最高等级，最大。故称皇帝 为“万岁万岁万万岁”。“九”属奇数单数之最高等级，最大。所以皇帝亦称“九五之尊”。皇帝穿的龙袍绣八只金龙，因何称“九龙袍”？皇帝本身自许也是一条龙，所以绣有八条金龙的龙袍称做“九龙袍”。上联的“万”字，下联必须用“九”来对仗，余者任何数字都不确切。

            “佛”是引入圣体，“龙”是本土图腾。在中国民间世俗文化中，只有“龙”的法相规模森严气象才能够对称“佛”。更何况“西天佛”“东方龙”千百年来早已成为中华民族潜移默化根深蒂固深入民心的举世共识。汉语中单个表物象的名词，在本联只有“龙”同属“佛”的相应级别。

            或许有人说，“神”、“仙”也可以呀。请别忘记，“神”、“仙”的概念属于道教系统。这里是佛教征联，一定要用来高悬佛家庙堂。“佛”请“道”来，两家同处一室共挤一堂，是要争食贡品争享香火吗？

          斟酌推敲，用“九龙”仰对“万佛”，唯情唯理，唯此唯一。

            设想能够恭对“万佛”的，“千人”“百鸟”“八仙”“七星”“六神”“五魁”“四邻”“三教”“二虎”“一刀”，可以吗？凡此种种，类似的都不可以，都不够语意重量。

            下联的“江”对“山”。两个名词相遇相对，绝对不等同于简单的“江河与山岭”的相加。“江山”组成的新的并列结构的短语，产生巨大的外延，甚或可以引喻为社稷国家政权天下和无限壮阔的情怀。千古江山，英雄无觅孙仲谋处。江山如画，一时多少豪杰。江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。江山代有才人出，各领风骚数百年。举不胜举，不胜枚举。“江山”几乎成为中国文学呼之欲出最亲切的最标志性的风物。当然，“河”也可以对“山”，但“河山”词义范围小，一般属举目所及区域视野的在望景象，诸如“大好河山”。毛主席领导咱打江山，不能说，毛主席领导咱打河山。

           上联中，“山、寺、塔”是从大概念到小概念，下联对应“江、湾、潭”也是从大概念到小概念。

            上联意境由低而高，拾级葱茏向上。下联由近及远，放眼辽阔旷达。

            “佛”居山峦大地，上联的“山、寺、塔”字形从山从土。“龙”居江河湖海，下联的“江、湾、潭”自当从水。

           上联的方位词依次是“中、内、里”，下联对应方位词依次是“边、间、上”。

             上联的动词是“供、佑”，下联对应的动词是“腾、治”。隐现着各自正在进行时的状态动态。

          “供万佛”，佛是含蓄稳重安详的，慈悲静默注视接受着供奉。“腾九龙”，龙是疏放飞翔舞动的，张扬劲暴腾挪翻转着鳞爪。

            “佛佑民安国泰”，“龙治乾清坤宁”，对仗颇为工整。"佛“之于民于国，是温婉从容佑护的。”龙“之于乾于坤，是强势威赫治理的。“佛佑民安国泰”，表现的是亲切和蔼满足欣悦。“龙治乾清坤宁”，表达的是使命担当自豪昂扬。

          下联中“龙治乾清坤宁”为天地、为天下，延续承接“佛佑民安国泰"思路的气量气度，扩展拓宽“佛佑民安国泰”构想的气概气魄。从内涵范畴和载体意境，形成了对上联喷薄的推举，振拔的唱和。

          需要提示，“龙治乾清坤宁”为下联肯綮。一语双关，两重境界，透彻品评，方知妙用。自然界的龙，行云布雨主导丰稔惩恶扬善统治宇宙，天地间风调雨顺物阜民康。皇帝称做“真龙天子”，是龙的化身，渴望拥有龙一样的权威和建树：江山稳固弊绝风清，四海升平天下安宁。故而皇帝居住的地方叫做“乾清宫”，皇后居住的地方叫做“坤宁宫”。

           上联结句的“泰”字，为去声第四声，语气坚定饱满。下联结句的“宁”字，为阳平第二声，语气自信豪迈。

         为表达对万佛寺昌学法师征联之壮举之胆识的敬佩，在下作一上联，静待天下读书人应答下联：  

          半副楹联一百万三千年不二佛唱；

          注：三千年，释迦牟尼创建佛教已近三千年。

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