小渔村辞赋17班初二年级秋菊组第四讲作业

快乐蝴蝶

小渔村辞赋十七班初二第四讲作业
一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
2、词珠
3、骈珠
4、做珠的技巧
5、珠源
6、做珠的好处
二、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
2、做骈珠2对。
要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求
三、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。              

四、作业要求

1、编辑作业要整齐清晰，不漏题，发论坛时，在网页的最下方点开高级编辑进行编辑作业，检查没有问题再点发表，只点一次发表，不要连续点。不许在论坛单独开作业贴。

2、交作业时间：作业一周时间，交作业截止4月15日（周五）晚8点，组长统计作业上报班委在当日晚9点以前。把作业统计及安排点评任务带着小组作业贴网址编辑好一起发班委、论坛、小组、小窗评阅老师。

3、评阅老师评阅初二第三讲作业时间为一周时间，截止到4月15日晚8点。由班长揽翠老师负责统计各组每一讲作业评阅完成情况上报班委和评阅群。各评阅老师要按时点评作业，完成点评任务。

一点春

小渔村辞赋17班初二年级秋菊组第四讲作业

  秋菊组长一点春

一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念

答：“珠”这个概念在一些旧塾中被分为两种，所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句即骈珠与词珠。；所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。

2、词珠

答：词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。

3、骈珠

答：所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句。

4、做珠的技巧

答：做珠也要讲究技巧，通常来说有虚实两个方法。1、实珠法：所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。根据《蒙求》的源“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“卯金乃运徂谢，孔明则隐隆中。”、“当时诸葛乃成何事，只合终身且作卧龙。” 这个方法即根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。2.虚珠法：这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”

珠源

答：取典化珠是旧私塾启蒙教育的一种方法，就是把听到、看到、想到的优美词汇收集起来，化成自己的句子，这些句子，就像一颗一颗的珠宝，等到用的时候，把它们用一根线穿起来，叫引线贯珠，就可以变成一串绚丽多彩的项链或者手链，这就是一篇篇优美的文章。

做珠的好处

答：1、省时间；2、古味浓；3、弘扬国粹。

一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
答：尺剑： 剑，乃古代兵器，长约三尺，故称三尺剑。分类：利器类，比喻各种利器。典故出处：《史记，高祖本记》：吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？
寒宫：传说中，月亮上的宫殿，后来指月中宫女。分类：居家类，喻指美好居室。典故出处：传说，唐玄宗八月望月游月中，见一宫府，榜曰：广寒清虚之府。
颜巷：指颜回居住的巷，后指简陋居处。分类，居家类，哙换简陋居室。典故出处：《史记》卷六十七，颜回，孔子弟子，少孔子三十岁。一次，颜问：仁，子曰：克已复礼，天下归仁也。
阮途：晋代诗人，竹林七贤之一，不满现实，常纵酒避祸，行致路险阻，则痛哭而返。分类：人物类，喻指无恒心、意志者。
同泰：梁武帝时名寺，相传梁武帝在该寺与高僧讲论佛经。佛天感动，而天降花雨。分类：居家类，喻指神奇居室。典故出处：《南央》卷七，寺名，在今南京市。
未央：西汉宫殿名，地址在今西安市北长安故城内。分类：居家类。喻指美好、神奇居室。典故出处：汉高帝七年建，为朝见之处。

2做骈珠2对。
答：冯妇有博虎之心，叶公有好龙之意。
禹舜有立世之德，羲农有圣君之名。

1、 词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求。

二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：九 佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗1。鱼圉圉，鸟喈喈2，草履对芒鞋3。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐4。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋5。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨6。注释1宝锢（音diàn）：上面镶有宝玉的金银首饰。2鱼圉圉（音yǔ）：此典出自《孟子•万章上》。有人送了一条鱼给郑国的相子产，子产要手下人养在池塘里，手下人将鱼煮着吃了，回来欺骗子产说：刚放下去的时候，鱼慢慢地绕着圆圈游，过了一会儿就自由自在地了，一下子就游得看不见了。圉圉，尚未舒展开来的样子。鸟喈喈（音jiē）：出自《诗经》，《周南•葛蕈》有“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”，《小雅•出车》有“仓庚（布谷鸟）喈喈”。喈喈，象声词，鸟叫声。3芒鞋：一种草鞋，以芒草织成。4《声诗》“尝”写作“崇”，有注：“崇：原书作‘尝’，义虽可通（通‘常’，经常），但不符合对仗。的要求。祝明本作‘崇’（推崇），与‘喜’对仗工整，据祝明本改。诙谐：风趣、逗人发笑。”5这是两个典故。上联出自《孟子•滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。训，教育。下联出自《庄子•人间世》。颜回（字子渊，孔子弟子）曾向孔子请教“心斋”的问题。师，名词作动词用，学习。心斋，一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。6挨：一个接一个地排列。丰对俭，等对差，布袄对荆钗1。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖2。挑荠女，采莲娃3，菊径对苔阶。诗成对六义备，乐奏八音谐4。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇5。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。注释1荆钗：用荆棘的刺做成的头饰，贫家妇女用。钗，头饰的一种，可用来簪住头发。2行（音háng）：行列。鱼阵：为鱼丽之阵的简称，古代兵法中一种车战的阵势。根据《左传》桓公五年杜预的注解，是用 25辆战车斜排在前面，后面的步兵五人一组排在正面和战车之间的空隙处。此处只用其字面上意义。榆塞（音sài）：边塞的通称。3荠（音jì）：一种野菜，古人多在春天采摘食用，味道甘美。娃：女子的通称。4六义：据《诗经》的《大序》说，诗的“六义”为风、雅、颂、赋、比、兴。前面的三种为诗歌的体裁，即国风（各国的民间歌谣）、大雅和小雅（周王朝王都的歌）、颂歌（庙堂祭祀用的乐歌）；后面三种为诗歌表现的艺术手法，即铺叙其事、借物比喻、借他物以起兴。八音：古代的八种乐器，即金（钟）、石（磐，音qìng，一种石制的敲击乐器）、丝（弦乐器，如琴、瑟之类）、竹（管乐器，如萧、笛之类）、匏（音páo，笙、竽之类）、土（埙，音xūn，一种用陶土烧制而成的吹奏乐器，大小似鹅蛋，形状像中空的秤锤，上尖下平，顶上一孔为吹奏孔，前四孔后二孔可用于指按住或放开发出不同的乐音）、革（鼓）、木（柷、敔之类的木制的打击乐器。柷，音zhù，其形像四方形的木桶。敔，音羽，其形像一只伏着的老虎）。谐：和谐。5郑声：春秋时郑国的歌谣。儒家认为郑国的歌谣追求享乐太过分，扰乱了正统的音乐，要除去这不正道的歌谣，所以《论语•卫灵公》说“郑声淫”，《论语•阳货》说它“乱雅乐”，《论语•卫灵公》则说要“放郑声”。哇：指乐声十分靡曼。城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗1。梅可望，橘堪怀2，季路对高柴3。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋4。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗5。注释1砌：台阶。2梅可望：此典出自《世说新语•假诵》。曹操带部队行军，道缺水，士兵口渴走不动了。曹操就说：前边有一个大梅树林，结了很多梅子，又甜又酸可以解渴。士兵听说以后，口里都流出了口水，因而坚持着走出了缺水的地区。橘堪怀：此典出自《三国志•吴志•陆绩传》。陆绩六岁到九江拜见袁术，接见时看见座间有橘，便偷偷地在怀中藏了三个。告辞下拜时，橘子不小心滚出来掉在地上，袁术问他原因，陆绩说：我想带回去给母亲吃。后来“怀桶”便成了孝敬父母亲的典故。3季路：又叫子路、子由、仲由，孔子的学生。高柴：宇子羔，孔子弟子。4这是两个典故。上联出自《孟子•万章下》。孤竹君的两个儿子伯夷叔齐隐居周地之后，周武王起兵讨伐商纣王，他们认为这是以臣伐君，不合道义，拦在周武王的马前劝阻。参见前注。扣，牵住（马）不让它前进。下联出自《后汉书•张皓传》所附的《张纲传》。东汉安帝派遣八人巡视天下风俗吏治，其中张纲年龄最轻、职位最低。张纲刚出洛阳，就下车将车轮拆下，用土埋上，说“豺狼当道，安问狐狸!”（意思是最大的奸臣就在都城洛阳，为什么要到地方上去查那些小贪官呢？）立即上书弹劝当时官高权重的大将军梁冀及其弟梁不疑，朝野为之震动。5乌犀之带：上有黑犀牛角作装饰的腰带。白燕之钗：原注说，《汉书》记载，汉时修建招灵阁，有神女献了一支上面镶有燕子的发钗。汉成帝赏给了婕妤赵飞燕。后来昭帝时一宫人不小心将其打碎，此钗便化为白燕飞去。今本《汉书》似无此事，但此典故流传已久，唐人诗中屡屡提及，如刘言史《赠成炼师四首》之四“当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗”、张祜《吴宫曲》“玉钗斜白燕，罗带弄青虫”、李商隐《圣女祠》“寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归”、薛逢《夜宴观妓））“纤腰怕束金蝉断，鬓发宜替白燕高”，就都用了此典。

1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
答：孟训：《孟子、滕文公上》曰，战国时代，滕文公见孟子，孟子讲人性善的理论。
颜师：出自《庄子、人间世》，卫国国君无道，颜回欲去游说，革其弊端。行前问孔子，子曰：心斋之法。

2以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
答：
嗟夫鹭飞鱼跃，宝钿金钗。古贤崇之笃厚，时辈博之恢谐。缓抚琴弦，观流莺于并语；斜排筝柱，看过雁于相挨。嗟乎云作雨，蚁先排。

船老大

第4讲作业

秋菊11船老大

一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答；做珠可分为两种，既词珠和骈珠。骈珠是根据典故而自行炼化而成的骈句（这种方式也叫取典化珠）。词珠是指以两个字为一词组的经典词汇（词珠的来源可取自任何书籍）
2、词珠
答；通过阅读经典文章，取自己感兴趣的词汇，并进行按词性归纳收藏。这类词汇就是词珠。
3、骈珠
答；就是从典故中直接选取词珠素材的基础上，组成珠的骈句。它的集典化珠的步骡是；分类——析义——做珠（练化）——寻较——做骈。
4、做珠的技巧
答；有虚实两种；
<1>，实珠法；根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
<2>，虚珠法；就是不直接提出，而是采用一些委婉的方式，把典故的意思表达出来。
5、珠源
答；<1>，从典故里找，比如巜蒙求》。
     <2>，从古诗里找。
6、做珠的好处
答；<1>，省时间。
       <2>古味浓。
       <3>，弘扬国粹。
一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
<1>氤氲，形容烟云弥漫或香气不绝的意思。
<2>无垠，形客广阔无边，有时也表达心境。
<3>符瑞，刑容吉祥征兆。
<4>休祯，吉祥的征兆。
<5>缥缈，高远隐约，若隐若现的样子。
<6>细柳，指初生的嫩柳条；或指日落之处等。
<7>南柯，指空幻的梦境
<8>寒酥，
喻指雪花。 明 徐渭 《谑雪》诗：“一行分向朱门屋，误落寒酥点羊肉。” 明 徐渭 《梨花》诗之三：“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。”
<9>交泰，指天地之气和祥，万物通泰。也指君臣之意互相沟通，
<10>皎镜；意思是；犹明镜，亦喻水面。明洁貌。
<11>，笃厚；1、忠实厚道。2.犹深厚。
<12>，流莺，”流莺”即莺；流，谓其鸣声婉转。本指四处飞翔鸣唱的黄莺鸟。出处：1、唐．张乔〈送友人往宜春〉诗：远道空归去，流莺独自闻。后引申为指流动拉客的性工作者。
<13>，心斋，
心斋，哲学名词，谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。意为打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西，放下只为更好的拿起。中国战国时期庄子的哲学用语。《庄子·人间世》有寓言说：颜回向孔子请教游说专横独断的卫国国君的方法，孔子叫他先做到“心斋”，并指出这不是祭祀之斋，而是精神上的斋戒。回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。
<14>荆钗；1，指用荆枝做的髻钗。2；指贫家妇女。
2、做骈珠2对。
<1>，武王息战，牛放之桃林；
         伯乐荐才，马嘶之虞坂。
注；这是两个典故。出自于巜声律启蒙》
       上联出自《尚书·武成》，周武王灭商以后，将战马放归华山的南边，将运输辎重的牛放归桃林之野，表示不再用它们打仗了。
      下联见于《战国策·楚四》，千里马在其晚年拖着盐车上太行山，上坡中途已无力再前进，见着伯乐，仰天长嘶。虞坂，地名。

<2>，苏秦刺骨，纵横之术学成；
         李勣焚须，悌爱之糜煮就。
注；
出自于《蒙求》
（1）苏秦：字季子，战国时洛阳人，为纵横家。与张仪同师事鬼谷子。年轻时曾外出游说，然不得志而归，后发愤向学。以针刺股，终于学成连横之术。周显王时，以合纵游说各国，联合抗秦，佩六国相印，使秦军不敢出函谷关，达十五年之久。

（2）股：大腿。

（3）李勣：原名徐世勣，字懋功，唐曹州离狐（今山东菏泽东明县东南）人。唐太宗李世民因其功赐姓李，后避太宗名讳改名李勣。因其姐病，床前恃奉，熬粥燃须。唐初名将，与李靖并称。历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷倚重。

<3>，匡衡凿壁乃偷光，
         孙敬悬梁且闭户。
注；
出自于巜蒙求》，匡衡和孙敬都是汊代著名的勤学典型。匡衡家穷没有灯火，就在墙壁上凿开一个洞，借邻居的灯火来照明看书。孙敬常闭户读书，晚上还用绳子系着头发悬挂到屋梁上，防止看书时瞌睡。人称他为“闭户先生”。


要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求

二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：
九佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。
鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
鱼圉圉，鸟喈喈2，草履对芒鞋。
古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦，像流莺而并语；
斜排筝柱。类过雁之相挨。

丰对俭，等对差，布袄对荆钗。
雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。
挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。
诗成对六义备，乐奏八音谐。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；
云将作雨，庭前多蚁阵先排。

城对市，巷对街，破屋对空阶。
桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪怀，季路对高柴。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；
宫人宝髻，宜簪白燕之钗。


1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
<1>，鱼圉圉，鸟喈喈
     鱼圉圉（音yǔ）：此典出自《孟子•万章上》。有人送了一条鱼给郑国的相子产，子产要手下人养在池塘里，手下人将鱼煮着吃了，回来欺骗子产说：刚放下去的时候，鱼慢慢地绕着圆圈游，过了一会儿就自由自在地了，一下子就游得看不见了。圉圉，尚未舒展开来的样子。
     鸟喈喈（音jiē）：出自《诗经》，《周南•葛蕈》有“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”，《小雅•出车》有“仓庚（布谷鸟）喈喈”。喈喈，象声词，鸟叫声。

<2>，孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
      这是两个典故。上联出自《孟子•滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。训，教育。
       下联出自《庄子•人间世》。颜回（字子渊，孔子弟子）曾向孔子请教“心斋”的问题。师，名词作动词用，学习。心斋，一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。

2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。

组篇；
闻夫挑荠女，采莲娃，（壮句）
雁行鱼阵，榆塞兰崖。（紧句）
吏哀秦之法，人说郑之声。（五字长句）
诗成备之六义，乐奏皆之八音。（六字长句）
律吏哀之秦法酷，音人说其郑声哇。（七字长句）
塞上鸿行之过，天欲飞霜；庭前雁阵之排，云将作雨。

温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。

绮梦

小渔村辞赋17班初二年级秋菊组第四讲作业

  秋菊副组长 绮梦

一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）

1、做珠的概念

答：“珠”这个概念在一些旧塾中被分为两种，所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句即骈珠与词珠。；所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。

2、词珠

答：词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。

3、骈珠

答：所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句。

4、做珠的技巧

答：做珠也要讲究技巧，通常来说有虚实两个方法。1、实珠法：所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。根据《蒙求》的源“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“卯金乃运徂谢，孔明则隐隆中。”、“当时诸葛乃成何事，只合终身且作卧龙。” 这个方法即根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。2.虚珠法：这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”

珠源

答：取典化珠是旧私塾启蒙教育的一种方法，就是把听到、看到、想到的优美词汇收集起来，化成自己的句子，这些句子，就像一颗一颗的珠宝，等到用的时候，把它们用一根线穿起来，叫引线贯珠，就可以变成一串绚丽多彩的项链或者手链，这就是一篇篇优美的文章。

做珠的好处?

答：1、省时间；2、古味浓；3、弘扬国粹。

一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：

答：1.桃源：出自晋陶潜的《桃花源记》，晋时武陵一渔人在桃花林中发现一山，进山口后见有村舍人家，田地竹木，男女耕作，老少怡乐。经询问后才知他们上代是为避秦时战乱人此定居的，与外间隔绝已经几世。渔人盘桓几日后辞去，以后再往，则迷失旧路。后以此典指远离尘嚣的幽雅山水胜境; 也指避世隐居之所。分类：居所类

2.三尺：本是长度单位，古代也指剑与法律，有时还代指人自身。解释: 剑约长三尺   分类：器具类

3.广寒：广寒宫是中国神话传说中位于月球的宫殿，月球的居民有太阴星君（月神、月光娘娘）、吴刚、嫦娥、玉兔。月宫也称蟾宫，后人将嫦娥奔月后所居住的屋舍命名为广寒宫。传说唐玄宗于望日游月中，见一大宫府，榜曰：“广寒清虚之府”。见《龙城录·明皇梦游广寒宫》。后人因称月宫为“广寒宫。      分类：居所类

4.白叟：白叟出处. 唐韩愈 《 元和圣德诗 》：“卿士庶人， 黄童 白叟，踊跃欢呀，失喜 噎欧 。 分类：人物类

5.黄童：孩童。因幼童毛发未黑，故称为「黄童」。《三国演义．第六回》：「孝景皇帝阁下玄孙，屈身下士，恭己待人，仁声素著。世之黄童、白叟、牧子、樵夫皆知其名。分类：人物类

6.巷陋：【意思解释】1.简陋的巷子。《论语．雍也》﹕"贤哉﹐回也！一箪食﹐一瓢饮﹐在陋巷﹐人不堪其忧﹐回也不改其乐。"一说﹐狭小简陋的居室。刘宝楠正义﹕"颜子陋巷﹐即《儒行》所云'一亩之宫﹐环堵之室'。解者以为街巷之巷﹐非也。" 2.借指贫寒。 3.借指贫寒之家。分类：居所类

7寒酥:喻指雪花。 明 徐渭 《谑雪》诗：“一行分向朱门屋，误落寒酥点羊肉。” 明 徐渭 《梨花》诗之三：“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。”

8.野叟：指村野老人。见唐杜荀鹤《乱后山居》诗：“野叟并田鉏暮雨，溪禽同石立寒烟。”明 杨慎 《词品·写词述怀》：“想山翁野叟，正尔高眠。”欧阳山 《苦斗》七十：“这里面，有自称野叟的大官儿。分类：人物类

9.溪童：溪边的幼童     分类：人物类

10.未央：就是没有灾难，没有殃祸，含有平安、长寿、长生等意义。“未央”一词最早出自《诗经·小雅·鸿雁之什·庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光” [12]  。诗中的“未央”作“未尽”、“不尽”、“未已”解。关于《庭燎》一直有多种解读，“未央”一词涵义也因此偏差，且无定论。分类：居所类

做骈珠2对。

1. 尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜

尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。萦：缠绕。绿绮：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。霜华：即霜花（“华”为“花”的古字），借指白发。百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照面。整个意思指自己备经尘世消磨，如今青春已逝，俗事缠身，不得自由。是英雄之路的感慨和自嘲之语。.“尘虑萦心，懒抚七弦绿绮”是说因俗事烦扰，再也抽不出空抚琴了。“霜华满鬓，羞看百炼青铜”是说自己岁数已大，满头白发，再也不敢照镜子，看看自己的模样。.七弦绿绮指琴，其中绿绮是古代名琴； 百炼青铜指镜子，古代镜子用铜磨制。”出自《声律启蒙》

2.秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。

” 秦岭云横：唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。” 巫山：《广舆记》：巫山在夔州府巫山县大江之滨，形如巫字，有二峰。 迢递：遥远。 嵯峨：山高貌。” 秦岭云横：唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。” 巫山：《广舆记》：巫山在夔州府巫山县大江之滨，形如巫字，有二峰。 迢递：遥远。 嵯峨：山高貌。出自《声律启蒙》

1、 词珠必须有释义。

2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。

3、典故有出处说明。

4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求。

二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：

九 佳

河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗1。鱼圉圉，鸟喈喈2，草履对芒鞋3。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐4。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋5。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨6

丰对俭，等对差，布袄对荆钗1。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖2。挑荠女，采莲娃3，菊径对苔阶。诗成对六义备，乐奏八音谐4。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇5。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。

城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗1。梅可望，橘堪怀2，季路对高柴3。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋4。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；gong人宝髻，宜簪白燕之钗5。

• 说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
  答：孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。这是两个典故。上联出自《孟子·滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。训，教育。下联出自《庄子·人间世》。颜回（字子渊，孔子弟子）曾向孔子请教“心斋”的问题。师，名词作动词用，学习。心斋，一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。
  2以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
  答：观夫鹭飞鱼跃，宝钿金钗，诗成六义之备，乐奏八音之谐。缓抚琴弦，像流莺而并语;斜排筝柱。类过雁之相挨。嗟乎贵乌犀，gong宝髻。
• 修改：观夫 古贤笃厚，时辈诙谐‘。马首兮孤竹扣，车轮乎洛阳埋 。塞上之鸿行已过，天欲飞霜；庭前乎蚁阵先排，云将作雨。嗟乎朝锦衣，宫宝髻。
  
  

北溟一君

小渔村辞赋十七班初二第四讲作业

秋菊10-北溟一君

一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念答:为了丰富自己创作赋文的需要，平时从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备不时之需。这样的方式就是做珠。

2、词珠
答:所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。

3、骈珠
答:所谓骈珠，就是据典故而自行炼化而成的骈句。

4、做珠的技巧
答:做珠也要讲究技巧，通常来说有虚实两个方法。
（1）实珠法
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
（2）虚珠法
虚珠法，顾名思义，就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来。

5、珠源
答:珠源就是珠的来源，从诗词里找到，方便作赋时使用。

6、做珠的好处
答:1、省时间
2、古味浓
3、弘扬国粹

二、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
1).钧弓:弓，古代兵器，重量为六钧。分类:发射，远程兵器。
典故出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用 180斤的力气才能拉开。
2).颜巷:指颜回居住的巷子。
分类:住所。释义:后用以指简陋的居处。
典故出自《论语·雍也》，颜指颜回（字子渊），孔子的学生。孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
3).阮途:指阮籍行走的道路。
分类:道路。
释义:令人悲哀的末路。
典故出自《晋书·阮籍传》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。
4).冯妇:晋国人，善搏虎。
分类:人物。
释义:比喻重操旧业的人。
典故出自《孟子·尽心下》。冯妇，晋国人，善搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。
5).同泰:梁帝讲经的寺院。
分类:居住类。
释义:寺名，在今江苏省南京市，南朝梁所建，梁武帝曾数度舍身于此。
梁帝：南朝的梁武帝萧衍。他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。
6).未央:汉皇的宫殿。
分类:居住类。
释义:西汉帝国的大朝正宫，汉朝的政治中心和国家象征。
典故出处:汉皇：汉朝的开国之君刘邦。他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。
7).叶公:喜欢龙。
分类:人物。
释义:比喻徒有虚好的人。
典故出自西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形。天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正爱好的人。
8).戏马:台名。
分类:地名。
释义:驰马取乐，戏马台的省称。
典故出自北魏郦道元《水经注·泗水》。戏马，台名，亦名掠马台，在今江苏铜山县南，据说项羽曾于此驰马取乐。
9).蟠龙:书斋名。
分类:宫室类。
释义:名人读书的地方。
典故出自《晋书·卷八十五·刘毅传》。蟠龙（盘龙），书斋名。东晋大司马桓温之子桓玄曾在南州修筑一书斋，上面绘满龙的图案，称为盘龙斋。
10).鹤氅:仙鹤羽毛制成的外套。
分类:衣物。
释义:指外套。
典故见于《世说新语·企羡》和《晋书·王恭传》。晋人王恭披着仙鹤羽毛做的披风，乘着轩车，在小雪中前行，孟昶在篱间窥见，说：这真是个神仙呀。

2、做骈珠2对。
苏武牧羊于北海，庄周活鲋于西江(典故，立志)
掷地金声于孙绰，回文锦字于窦滔(典故，哲理)
要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求
三、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
答:孟训文公:
出自《孟子·滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。
马首孤竹:
出自《孟子·万章下》。孤竹君的两个儿子伯夷叔齐隐居周地之后，周武王起兵讨伐商纣王，他们认为这是以臣伐君，不合道义，拦在周武王的马前劝阻。

2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。

　　九 佳

　　河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。

　　丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。

　　城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

组编:
观夫桃枝桂叶，砌蚓墙蜗。花藏于沽酒市，竹映于读书斋。贵而束乌犀带，朝宰锦衣；宜簪白燕之钗，宫人宝髻。嗟乎梅可望，橘堪怀。

卓一

第四讲作业
秋菊13-卓一

一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答：“珠”这个概念在一些旧塾中被分为两种，所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句即骈珠与词珠。；所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。

2、词珠
答：词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。

3、骈珠
答：所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句。

4、做珠的技巧
答：做珠也要讲究技巧，通常来说有虚实两个方法。1、实珠法：所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。根据《蒙求》的源“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“卯金乃运徂谢，孔明则隐隆中。”、“当时诸葛乃成何事，只合终身且作卧龙。” 这个方法即根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。2.虚珠法：这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”

5.珠源
答：取典化珠是旧私塾启蒙教育的一种方法，就是把听到、看到、想到的优美词汇收集起来，化成自己的句子，这些句子，就像一颗一颗的珠宝，等到用的时候，把它们用一根线穿起来，叫引线贯珠，就可以变成一串绚丽多彩的项链或者手链，这就是一篇篇优美的文章。

6.做珠的好处
答：1、省时间；2、古味浓；3、弘扬国粹。

二、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：

1、做词珠10个。
答：1.汉露：汉武帝取露水。典出汉武帝用玉石磨粉和露水一起饮用。以求长生不老。（贬义词，人品类）
2.汤霓：人们把成汤比喻成彩虹而叫汤霓。典出夏末君王残暴，成汤领兵伐夏，人们盼望成汤来解放自己所以把成汤比喻成彩虹。（褒义词，人品类）
3.子规：又叫杜鹃，杜宇，催归。相传古代蜀帝之魂所化。鸣声凄厉。借以抒悲苦哀怨之情（中性词，抒情类）
4.投李：别人用桃赠我，我用李回报别人。出自诗经投之以桃，报之以李。（褒义词，人品类）
5.献瓜：有献瓜果欲授官者。汉德帝落难，有人献瓜果给他冲饥，后来封那个人为试官。只是个虚衔。出自韵府群玉（褒义词，人品类）
6.断机：即剪断织布机。名典孟母断机。（褒义词，励志类）
7.截发：剪掉头发卖来待客。典出陶侃的母亲剪发卖治馔款客。（褒义词，人品类）
8.茅舍：形容住房简陋。出自成语竹篱茅舍。比喻浓郁的田园风光。（褒义词，德性类）
9.玉兔：月宫里的白兔，嫦娥的化身。（中性词，神话类）
10.金乌：太阳的别称。古神话里的神鸟之一。（中性词，神话类）

2做骈珠2对。
答：1.目送佳人，招来千里之雁。
梦惊远客，唤起二更之鸡。
出自声律启蒙：秋望佳人，目送楼头千里雁。早行远客，梦惊枕上五更鸡。（中性词，抒情类）
2.名利互谦，弟兄而让国；功成身退，叔侄之去官。
弟兄让国：商朝的伯夷，叔齐其父死后互相让贤。（褒义词，人品类）
叔侄去官：出自西汉疏广官为太子太傅，其侄为少傅，对其侄说，知足不辱，功成身退，归隐田园。（褒义词，人品类）
1、 词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求。

三、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：
九佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。
鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
鱼圉圉，鸟喈喈2，草履对芒鞋。
古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦，像流莺而并语；
斜排筝柱。类过雁之相挨。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。
雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。
挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。
诗成对六义备，乐奏八音谐。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；
云将作雨，庭前多蚁阵先排。
城对市，巷对街，破屋对空阶。
桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪怀，季路对高柴。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；
宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）

答：孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
这是两个典故。上联出自《孟子·滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。
下联出自《庄子·人间世》。颜回(字子渊，孔子弟子)曾向孔子请教“心斋”的问题。学习。心斋，一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。

2以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组。用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）
答1.壮句：挑荠女，采莲娃。
紧句：缓抚琴弦，斜排筝柱。
长句：花藏沽酒市，竹映读书斋。
重隔：孟训文公谈性善，时辈诙谐
颜师孔子问心斋，古贤笃厚。
2.组篇法：
观乎挑荠女，采莲娃。缓抚琴弦，斜排筝柱。
花藏沽酒之市，竹映读书之斋。孟训文公乃谈性善，时辈诙谐
颜师孔子而问心斋，古贤笃厚。

玉葫芦

秋菊08-玉葫芦
小渔村辞赋十七班初二第四讲作业
一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答:为了丰富自己创作赋文的需要，平时从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备不时之需。这样的方式就是做珠。

2、词珠
答:所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。

3、骈珠
答:所谓骈珠，就是据典故而自行炼化而成的骈句。

4、做珠的技巧
答:大量阅读古诗文辞赋，汲取其中的词句典故，并泛注意掌握词汇的多面含义，按照词汇或和典故的意思直接描述或委婉表达。

5、珠源
答:就是做珠的素材本源，也就是词和典故的原始出处及来历。

6、做珠的好处
答:将做好珠按自己的方式归类，方便用时选择合适的辍入赋中，使赋文读来充满古韵美。同时也锻炼了自己，增进了学识。

二、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
①分金:为人处世
出自《吕氏春秋》（《史记·管晏列传》下《索隐》所引）。鲍叔管仲曾经在一起经商，管仲私自多取，鲍叔知其贫而不以为贪。管仲说“生我者父母，知我者鲍叔也！管鲍之交也出于此。
②焚车:为人处世
出自《晋书·阮籍传》所附之《阮裕传》。阮裕从不吝啬，曾经感慨有好车而使人不敢借，还要这车子干什么？便烧掉了它。
③焚须:为人处世
出自于《新唐书·李贵力传》，唐朝开国功臣英国公李勣天性友爱，亲自为生病的姐姐熬粥，不觉被火烧掉了胡须。
④汉露:是说汉武帝之事。武帝迷信神仙之说，在宫内修建承露盘以承接天上降下来的甘露，用它来调玉屑，希望喝了能够长生不老。

⑤汤霓:典故出自《孟子·梁惠王下》。夏桀王十分暴虐，天下的百姓都盼望商汤王来解救自己，就像大旱的时候盼望大雨之后的彩虹一样。

⑤青衣:奇趣动物
出自唐代白居易的《白孔六帖》意思是苻坚说的那只青蝇。
⑥黄耳:奇趣动物
出自《晋书·陆机传》。晋人陆机养的一只爱犬名黄耳，能听懂他的话千里传信。
⑦广受:为人处世
典故。上联出自《汉书·疏广传》。汉代的疏广和其侄疏受。疏广对疏受说：知道满足就能不受侮辱，知道适可而止就能避免危险，功成身退是最符合自然规律的。于是两叔侄同时辞官归乡。古人将他们看成明哲保身的典范。
⑧夷齐:为人处世
典故出自《孟子·万章下》。夷齐指伯夷和叔齐，是商代孤竹君的两个儿子。兄弟二人互让君位，于是一起逃到周地隐居。古人将他们看成道德高尚的典范。

⑨徐榻：贤人轶事
此典出自《后汉书·徐稚传》。徐稚字孺子，东汉人，品行高尚，多次谢绝朝廷的征聘，隐居自耕为生。太守陈蕃从不延接宾客，但对徐稚却极为敬重，特为他设置一坐具，徐稚一离开，陈蕃便将此坐具挂起来。

⑩郇（音xún）厨：精美华丽
据唐代冯贽《云仙杂记》卷三记载，唐朝的韦陟袭封为郇国公，饮食特别奢靡，时人号之为郇公厨，后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。

2、做骈珠2对。
阮裕焚车之德，宣尼休盖之贤。
这一对骈珠归于为人处世一类。

牛放桃林之时，马嘶虞坂之日。
这一对骈珠可归于为时事一类。

要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求

三、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）

九 佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。

丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。
挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成对六义备，乐奏八音谐。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。

城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
答:典故分别为下面两个
①梅可望：此典出自《世说新语·假诵》。说的是曹操带部队行军望梅止渴的故事。
②叩马谏伐:原词叩马谏伐，作为成语或典故,一般作“叩马而谏”。意思是勒住马劝谏君王。形容竭力进行劝谏。

2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
答组篇为:
所谓梅可望，橘堪怀。花藏酒市，竹映书斋。天欲飞霜而无虑，云将作雨亦无忧。流莺并语之声，缓抚琴弦，；过雁相挨之状，斜排筝柱。

重隔:

温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。

一点春

小渔村辞赋17班初二年级秋菊组第四讲作业完成情况统计：


秋菊组原有17人，自动退群3人。应收作业14人，已经收到6人。未交作业8人。


评阅老师安排如下：
东方玉洁老师（2至7楼）

1、秋菊组长一点春（2楼）
2、 秋菊11船老大 （3楼）
3、秋菊副组长绮梦（4楼）
4、秋菊10-北溟一君（5楼）
5、秋菊13卓一（6楼）
6、秋菊08-玉葫芦（7楼）


以下待交作业后再分配评阅老师。
未交作业8人。
1、秋菊01一秋冬  
2、秋菊03-俊乂   
3、秋菊06-十九砚庐  
4、秋菊12天蓝蓝
5、秋菊17-琴邀鹤舞  
6、秋菊18-御剑逍遥
7、秋菊19-活色生香
8、秋菊20-六楼










小渔村辞赋17班初二年级秋菊组第四讲作业 https://chinaxiaoyucun.com/forum ... d=45654&fromuid=631
(出处: 小渔村文学论坛)

活色生香

渔村辞赋十七班初二第四讲作业
秋菊组19-活色生香
一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
做珠指词珠和骈珠。骈珠一般取典化珠。词珠一般是指做2-4个字的经典词汇，取珠广泛。
2、词珠
答；读经典，收集兴趣词汇，归纳收藏。这类词汇词珠。
3、骈珠
答；典中取词珠，组成有词珠的骈句。
做珠的技巧
集典故-析义-做珠（练化）-寻较-做骈，成骈珠。
1.实珠法；根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
2.虚珠法；就是不直接提出，而是采用一些委婉的方式，把典故的意思表达出来。
珠源
声律启蒙  蒙求 成语典故 笠翁对韵 等
做珠的好处
走捷径，寻古意，骈句精炼瑰丽而古朴，传统文化气息浓厚。
二、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
奉壁，青衣，黄耳，弃官，让国，持节，分金，焚须，截发，断机，桑榆，锦书




做骈珠2对。
叔侄弃官，保洁守身之见；兄弟让国，合为大胸于公。
鉴断机开悟，奉壁残身。
要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求
三、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
九佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。
鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
鱼圉圉，鸟喈喈2，草履对芒鞋。
古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦，像流莺而并语；
斜排筝柱。类过雁之相挨。


丰对俭，等对差，布袄对荆钗。
雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。
挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。
诗成对六义备，乐奏八音谐。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；
云将作雨，庭前多蚁阵先排。


城对市，巷对街，破屋对空阶。
桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪怀，季路对高柴。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；
宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
典故
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
孟训文公  颜师孔子
      这是两个典故。上联出自《孟子•滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。训，教育。
       下联出自《庄子•人间世》。颜回（字子渊，孔子弟子）曾向孔子请教“心斋”的问题。师，名词作动词用，学习。心斋，一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。


闻其鱼圉圉，鸟喈喈，
金钗宝钿。草履芒鞋。
古贤以笃厚，时辈于诙谐。
孟训文公之性善，如水行为；颜师孔子于心斋。似风除陈。
缓抚琴弦，若流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。

十九砚庐

秋菊06-十九砚庐

初二第四讲作业
一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答：就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。“珠”这个概念在一些旧塾中被分为两种，即骈珠与词珠
2、词珠
答：所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
3、骈珠
答：所谓骈珠，就是据典故而自行炼化而成的骈句。
4、做珠的技巧
答：实珠法和虚珠法。
5、珠源
答：作珠的词汇来源。在典故或从古诗文里找
6、做珠的好处
答：（1）、省时间。（2）、古味浓。（3）、弘扬国粹
一、        前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
答：
（1）凤翥：读音fèng zhù，汉语词语，意谓凤凰高飞。
（2）夷齐：伯夷和叔齐的并称。
（3）截发：剪发、剃发。
（4）玉骢：即玉花骢。泛指骏马。
（5）梅溪：A，旁植梅树的溪水。B，亦作“梅谿”。
（6）嘉遯：旧时谓合乎正道的退隐，合乎时宜的隐遁。
（7）挈榼：《挈榼》是宋代诗人晁公溯所作诗词。
（8）名缰：功名的缰绳。因功名能束缚人，故称。
（9）石帐：石崇的锦帐。石崇为晋代豪富，据《晋书•石崇传》说，他曾在河阳(今河南孟县)建金谷园，极其奢华，曾作锦丝步帐，长五十里。后以“石帐”代表豪富的装饰。帐，帷帐、帷幕。
（10）郇厨：据唐代冯贽《云仙杂记》卷三记载，唐朝的韦陟袭封为郇国公，饮食特别奢靡，时人号之为郇公厨，后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。
2、做骈珠2对。
答：
珠源：石帐对郇厨
骈珠：晋有奢华之石帐，唐有奢靡之郇厨。

珠源：鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山炉5。
骈珠：生鸜眼之名砚，怀龙涎之宝炉。

要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求
二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
答：
典故一：孟训文公谈性善
滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。训，教育。下联出自《庄子•人间世》。
典故二：颜师孔子问心斋
颜回(字子渊，孔子弟子)曾向孔子请教“心斋”的问题。师，名词作动词用，学习。心斋，一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。              

答：
壮句：观夫鱼圉圉，鸟喈喈。
紧句：缓抚琴弦，斜排筝柱。
长句：花藏沽酒之友，竹映读书之君。
隔句：昔朝锦衣，贵束乌犀之带;旧宫宝髻，宜簪白燕之钗。