小渔村资治通鉴南北朝班三年级梁组第三十五讲作业

路漫漫

作业：1.你认为从政治层面北周和北齐比较哪个好？
2.你对梁武帝的信佛怎么看？

德威

梁—10德威三年级第三十五讲作业：
1.你认为从政治层面北周和北齐比较哪个好？
2.你对梁武帝的信佛怎么看？
答：北周统一北方指的是北周与陈朝联盟和北齐的战争，结果以前者获胜告终，北周成功统一北方，陈朝夺得淮南。公元550和556年，高氏和宇文氏分别篡夺东魏和西魏政权称帝，史称北齐和北周。北齐拥有今河北、山东、安徽及山西、河南大部分地区，军事、经济实力较强，但实行纵容各级官史贪赃枉法、鱼肉百姓的政策，阶级矛盾、民族矛盾十分尖锐，至后主高纬时，更是腐败透顶，不胜其弊。北周占有今陕西、宁夏、甘肃、四川及河南、湖北等部分地区，虽军事、经济实力不如北齐，政治却比北齐好，采取一系列改革措施，使国力日渐强盛，于是宇文邕决定北连突厥，南和陈朝，并乘陈攻占北齐淮南地之机，发起攻灭北齐的战争。公元577年正月，高恒从邺城出逃济州（今山东茌平西南）。宇文邕围攻邺城，焚烧西门，北齐军战败。北齐灭亡。此次战争历时3年，较大的战役有：河阴之战，平阳之战，邺之战。我还是喜欢北齐。
梁武帝萧衍是南朝在位时间最长的皇帝，也是梁朝的开国皇帝。梁武帝执政期间，对一些前朝出现的问题，进行了改革，是一位很有作为的皇帝。可是在晚年，他却沉迷于佛教，那么一位皇帝为什么会去信佛呢？其原因有两点。1、崇尚儒学——梁武帝崇尚儒学，使得他在思想方面开始倾向于佛教了。那么儒学与佛教又有什么关系呢？梁武帝又为什么会崇尚儒学呢？我们知道儒学的思想与佛教的思想在很多方面都有相似的地方，梁武帝在登基后，为了稳定当时的政治秩序，为了净化当时的社会道德，因此他开始重视和崇尚儒学。这样一来，梁武帝就认为孔子，周公等人都是如来的弟子，因此梁武帝将儒学和佛教的思想统一起来了。所以梁武帝认为学儒学和信佛教是一样的，而且佛教能让人情绪稳定，梁武帝晚年想过得稳定些，因此他开始信佛了。2、道士叛乱——梁武帝虽然开始信佛了，但是他也还没有放弃道教，然后当时的著名道士陶弘景去世后，道士们煽动了叛乱，这是梁武帝不愿看到的。梁武帝建立了梁朝，他希望梁朝能够稳定，他信宗教，学习儒家文化都是为了这个目的，然而道教却突然发起了动乱，这使得梁武帝非常失望，梁武帝也因此放弃了道教，而只信佛教了。梁武帝是一个文化水平极高的人，从理论上他应该对儒释道都会很感兴趣，但是由于道教出现了不合理的现象，导致梁武帝最后偏向了佛教。

随心☆

第三十五讲作业
梁组-随心

1.你认为从政治层面北周和北齐比较 哪个好

北周与北齐，起码在初期来看，北齐的实力是强于北周的。北周不仅建国更晚，基础也要比北齐差。北齐建立初期，在当时西魏、北齐和南梁三足鼎立的格局中，北齐的实力是最强的
北齐的实际建立者高欢更够控制东魏大权，对内离不开汉人士族的支持，尤其是河北的世家大族李氏、卢氏等，对外离不开北镇鲜卑族的军力支持。但鲜卑语汉却有着不可调和的矛盾。高欢曾经试图解决这个问题，但显然没有成功，而他的后代们更没有这个能力。
北齐一点点的败落下去。只过了二十多年，原本在三足鼎立中最强大的北齐，迅速被宿敌北周超越
北周建立初期，政权也不是很稳固，孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓先后被杀，而实际权力掌握在宇文护手里，直到北周武帝宇文邕的出现。
经过这一番的兴革发展，北周户口稠密，赋税增长，在综合国力竞争中超越了北齐。
　　国力的大幅度增长，为后来北周灭北齐打下了基础。北齐承光元年(577年)正月，宇文邕率军攻破邺城，北齐灭亡。

2.你对梁武帝的信佛怎么看

一个人只信佛是不行的，还要行善积德，那么必有好运萦绕。这并非只是佛家的因果律，诸多其他宗教也有类似的理论。
当今的社会学也有相应解释。
如果有人选择做好人，那么其气质无形会和善很多，会有很多人愿意跟他交往，也就容易受到贵人相助。这就是所谓的气运形成。
纵观梁武帝这一世，功过参半。但在他统治后期的昏聩和独断专行，导致了一系列的负面影响。
一个言出法随的皇帝，每一个命令都决定着千万人的生死。其任人唯亲，让一个不会打仗的侄子去领兵，导致十万将士死亡，这该是多么大的恶业？
而且，梁武帝背信弃义，先是接受侯景，又将其作为交换条件赎回侄子。侯景遭受连番打击，被逼成魔，在建康城中造下的杀孽，梁武帝本人也要背上很大一部分因果。
还有一点，梁武帝崇佛灭国，被后世当成了反面教材，他对佛教的过度纵容，导致了佛教的畸形发展，以至于后世发生了数次灭佛运动。
我不杀伯仁，伯仁却因我而死。这场恶业要更加深重。
就算梁武帝真的剃度出家，至死诵佛都挽回不了。被活活饿死只是现世报，恐怕他再经历了轮回，真的要下阿鼻地狱了。
梁武帝炫耀，自己一生建了四百八十座寺院，这该是多大的功德。而达摩祖师却说他没有功德。
达摩祖师说的没错。梁武帝想凭借崇佛建寺的行为求得福报，这首先是一份私心。
功德是什么？
六祖慧能这么解释过：
心念行云般舒展、自然，毫无挂碍，又恒常地显现本性的真实妙用，就叫作功德。每一个念头，每一个思绪，从不间断，又从不偏离自性，这就是功；每一种持心，每一种行为，都率性而为，平和正直，这就是德。
所以说，功德只能取自己心，而无法外求。而梁武帝终其一生，都没有参透功德的本质，自然也无法解脱。

一点春

小渔村资治通鉴南北朝班三年级梁组第三十五讲作业

梁组02一点春

1. 你认为从政治层面北周和北齐比较哪个好？
答：北周统一北方指的是北周与陈朝联盟和北齐的战争，结果以前者获胜告终，北周成功统一北方，陈朝夺得淮南。公元550和556年，高氏和宇文氏分别篡夺东魏和西魏政权称帝，史称北齐和北周。北齐拥有今河北、山东、安徽及山西、河南大部分地区，军事、经济实力较强，但实行纵容各级官史贪赃枉法、鱼肉百姓的政策，阶级矛盾、民族矛盾十分尖锐，至后主高纬时，更是腐败透顶，不胜其弊。北周占有今陕西、宁夏、甘肃、四川及河南、湖北等部分地区，虽军事、经济实力不如北齐，政治却比北齐好，采取一系列改革措施，使国力日渐强盛，于是宇文邕决定北连突厥，南和陈朝，并乘陈攻占北齐淮南地之机，发起攻灭北齐的战争。公元577年正月，高恒从邺城出逃济州（今山东茌平西南）。宇文邕围攻邺城，焚烧西门，北齐军战败。北齐灭亡。此次战争历时3年，较大的战役有：河阴之战，平阳之战，邺之战。我还是喜欢北齐。
2.你对梁武帝的信佛怎么看？
答：梁武帝萧衍是南朝在位时间最长的皇帝，也是梁朝的开国皇帝。梁武帝执政期间，对一些前朝出现的问题，进行了改革，是一位很有作为的皇帝。可是在晚年，他却沉迷于佛教，那么一位皇帝为什么会去信佛呢？其原因有两点。1、崇尚儒学——梁武帝崇尚儒学，使得他在思想方面开始倾向于佛教了。那么儒学与佛教又有什么关系呢？梁武帝又为什么会崇尚儒学呢？我们知道儒学的思想与佛教的思想在很多方面都有相似的地方，梁武帝在登基后，为了稳定当时的政治秩序，为了净化当时的社会道德，因此他开始重视和崇尚儒学。这样一来，梁武帝就认为孔子，周公等人都是如来的弟子，因此梁武帝将儒学和佛教的思想统一起来了。所以梁武帝认为学儒学和信佛教是一样的，而且佛教能让人情绪稳定，梁武帝晚年想过得稳定些，因此他开始信佛了。2、道士叛乱——梁武帝虽然开始信佛了，但是他也还没有放弃道教，然后当时的著名道士陶弘景去世后，道士们煽动了叛乱，这是梁武帝不愿看到的。梁武帝建立了梁朝，他希望梁朝能够稳定，他信宗教，学习儒家文化都是为了这个目的，然而道教却突然发起了动乱，这使得梁武帝非常失望，梁武帝也因此放弃了道教，而只信佛教了。梁武帝是一个文化水平极高的人，从理论上他应该对儒释道都会很感兴趣，但是由于道教出现了不合理的现象，导致梁武帝最后偏向了佛教。

青岛有凤来仪

小渔村资治通鉴南北朝班三年级第三十五讲作业
梁07 有凤来仪

1、你认为从政治层面北周和北齐比较哪个好。
答：我认为政治得分北周优于北齐。
最初的综合势力是北齐大踏步甩下了北周。可是北周经过一系列的改革，经过数十年的努力，终于摆脱了劣势，国力骄人胜出，灭掉了北齐。宇文泰的改革如下：
第一：府兵制改革，重新整合西魏兵马。a、府兵制积极吸纳汉人豪强，以及地方乡党的青壮年，到西魏的军队中效力。这么一来，西魏的兵源就得到了保障。b、在全国设立负责选拔、训练府兵的折冲府。这些士兵平时在地方上耕种，农闲的时候，就加紧训练，打仗的时候，就能顺利拉上战场。这么做可以充分利用士兵的价值，国家不仅不需要额外花销来养他们，他们耕种的收获，反而能为国家增加税收。c、设立八柱国、十二大将军、二十四开府制度。这是一套系统的管理制度，方便宇文泰对西魏所有军队进行统一管理。这一点至关重要，为后来宇文泰的儿子建立北周，奠定了基础。有了统一规范的制度，打起仗来，自然就没那么混乱了。
第二：实行苏绰六条，彻底改变了西魏的面貌。这六条分别是：先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役。在苏绰六条的指导下，西魏的实力大增，无论是政治、经济还是文化，都与东魏逐渐缩小差距，甚至于反超。这就是后来北周灭北齐的底气所在。
反之，北齐却没有突破性的改革。北齐内部矛盾过分尖锐，压根就无法进行改革。首先，就是皇位更迭的问题。高澄、高洋、高演、高湛，这4兄弟都做过一把手，北齐宗室内部很乱。其次，就是北齐皇帝和晋阳勋贵之间的矛盾。别以为晋阳勋贵是高欢的人，人家就一定支持高欢的儿子继位，你得拿出说得过去的理由才行。再者，北齐鲜卑人太多，很难进行改革。北齐最初之所以很强，主要是因为高欢留下了一帮战斗力强悍的鲜卑军队。可这也是北齐无法像北周那样彻底改革的重要原因。因为鲜卑人不愿意看到改革后，汉人逐渐做大做强的局面。
政治上的优势，化为了北周的国家综合优势，让落伍者出局，这就是原地踏步者付出的代价。

2、你对梁武帝的信佛怎么看。
答：梁武帝的信佛是表面上的，程式化的、功利性的，为了一己私利的。他没有读懂真正的佛心就是慈悲为怀、积善行德。如果你的所作所为都没有落在平民百姓间，那么你的佛心就是伪善的。真正的佛心不拣择、普天之下都是可度之人。可是梁武帝却是任人唯亲、昏聩独断，特别晚年已经失去了对时局的准确斟度。浮山堰的害人害己、用不能担当的亲戚带兵出征牺牲了十万将士、对侯景的不能以己心度人……最后的恶果是咎由自取，侯景因他成魔、他被侯景饿死宫中。梁武帝炫耀，自己一生建了四百八十座寺院，这该是多大的功德。而达摩祖师却说他没有功德。功德只能取自己心，而无法外求。而梁武帝终其一生，都没有参透功德的本质，自然也无法解脱。

朱长孝

小渔村资治通鉴南北朝班三年级第三十五讲作业
作业：一.你认为从政治层面北周和北齐比较哪个好？
答：
北齐与北周相比，可以肯定北齐的政治制度绝对优于北周，北齐是从北魏的朝廷衣钵继承国来的，又通过对尔朱氏的一系列战争，打牢了统治地位，自身具备完成的封建君主体系。
但是北齐朝廷在大局观上有很多缺陷。
1、没有认真分析当时天下三分局势，也没有利用好与北方游牧部族的关系。北齐对任何一方均采取强硬态度。
2、对游牧部族判断失误，具体说北齐对鲜卑、茹茹、高车这些传统部族关系尚可，因为高欢袭承了鲜卑传统和北魏体制，比较顺利。但是对新兴的突厥势力，采取了敌对政策，突厥恰恰在日后完成了塞北的统一。
3、贵族衰落，北齐已高氏为主的贵族群体，兴起的快，衰败的也快，高乾一族、侯景势力、斛律氏，作为高欢的政治遗产，没有被后来的继任者用好，高氏诸王的腐化，使得统治阶层迅速衰败。
相比而言，北周作为军阀组合体，宇文氏利用好了贺拔氏的政治遗产，改良的官僚选用，设置八大柱国十二将军，在军事上迅速增强。
其次，在对北方游牧部族的押注上，与突厥联姻，北周千金公主下嫁突厥，缔结北周突厥的联盟，从北方压制北齐。
第三，陈国主动与北周示好，在陈文帝、陈宣帝两朝，坚决奉行配合北周，讨伐北齐的政策，因为北齐没有外交，又放松了对淮南的管控，形成了北周与陈国默契出兵。
二.你对梁武帝的信佛怎么看？
答：
佛学在南朝兴盛是基于出家人不问世事，求静求禅的诸多特点，因为从东晋朝开始，一直占据江南主流思想的道家，多次干预朝政，甚至发动了多次军事叛乱，使得道士地位迅速下降。而道家有无所不能，神乎其神的一些观点，渐渐成为了南朝维护稳定的隐患，所以相比道家，佛家思想更清净，安定性更好，而且当时外来僧人输入的佛学思想，加快了佛山的改良，使得佛家迅速得到了统治者的青睐，也得到了梁武帝的青睐，直到执迷不悟。

孟庆瑞

小渔村资治通鉴南北朝班三年级梁组第三十五讲作业
梁-孟庆瑞
作业：
1.你认为从政治层面北周和北齐比较哪个好？
答：崇儒对北周政治风气的塑造
西魏北周立国之始，就鲜少有腐败的风气。宇文泰自己就非常注重以身作则。534年宇文泰率军消灭侯莫陈悦于上邽城，缴获大量财物，“收悦府库，财物山积，皆以赏士卒，毫厘无所取。”
由于宇文氏采取了多管齐下的措施，从思想熏陶、政治教化，到制定律法、严于奖惩，使得西魏北周的官员保持着相对清明的政风，以及较为上进的心态。
东魏被北齐取代，基本上保持着年年有小仗，三年一大仗的规模。双方都视对方为僭伪，不承认对方政权的合法性，恨不得立即将对方置于死地。

2.你对梁武帝的信佛怎么看？
答：梁武帝立国之后，为父母举行了盛大法事，每月初一、十五，还要亲自祭拜。梁武帝这样的孝行不仅感动了身边的大臣，也震撼了全国百姓。

梁武帝心里有数，他并不是要让南朝梁变为佛国，他的另一项重振儒学的大业已经拉开了大幕。

绿竹清泉

小渔村资治通鉴南北朝班三年级第三十五讲作业
梁20-绿竹清泉

1、你认为从政治层面北周和北齐比较哪个好。

答：政治制度和治理上北周优于北齐。
最初论综合实力是北齐强于北周。北周经过一系列的改革，数十年的努力，国力增强，灭掉了北齐。宇文泰的改革如下：
第一：府兵制改革，重新整合西魏兵马。a、府兵制的实行，让西魏的兵源得到保障。b、在全国设立负责选拔、训练府兵的折冲府。减少财政负担。c、设立八柱国、十二大将军、二十四开府制度。对西魏所有军队进行统一管理。
第二：实行苏绰六条，彻底改变了西魏的面貌。这六条分别是：先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役。在苏绰六条的指导下，西魏的实力大增，无论是政治、经济还是文化，都与东魏缩小差距。
北齐内部矛盾尖锐，政治混乱，贪腐严重，政权不稳定，也没有改革的动力和环境。
政治上的优势，成就了北周，淘汰了北齐，让落伍者出局。

2、你对梁武帝的信佛怎么看。
答：梁武帝的早年有为，晚年佞佛。，政治上任人唯亲、昏聩独断，造成一系列恶果，对社会和个人都有害无益。他在位久长，亲眼目睹社会变乱，最终饿死。他对佛法有很高的理论素养，但忘了自己是一国之君，本末倒置，害大于利，可悲之极。武则天也信佛，从结果看，两者相较，可见其昏。